A uno y otro lado de estos dos personajes o en grupos situados a un nivel inferior, conversan o reflexionan los grandes pensadores de la Antigüedad: Sócrates, Parménides, Heráclito, Epicuro, Pitágoras, Diógenes, Euclides, etc. Algunos de ellos son retratos de contemporáneos de Rafael; así, por ejemplo, Platón presenta los rasgos de Leonardo; Heráclito (en primer plano, en el grupo de la izquierda, pero aislado y en actitud pensativa), los de Miguel Ángel; Euclides (tal vez se trate de Arquímedes, en el grupo de la derecha, inclinado y con un compás sobre una tablilla), los de Bramante.
Aunque Epicuro, según parece, consideró que los placeres intelectuales eran superiores a los sensibles, sus discípulos terminaron por identi fi car la felicidad solo con estos últimos.
Como toda experiencia placentera, por intensa que sea, es siempre breve y limitada, Epicuro sostiene que solo el placer estático da la felicidad.
Diferencia de la filosofía de la naturaleza entre Demócrito y Epicuro.
Estos autores mostraron una actitud antiplatónica, antiaristotélica y antirreligiosa: en un universo atomista no hay lugar para creer en dioses que gobiernan el mundo, creencia que, según Epicuro, es la causa fundamental de infelicidad en los humanos.
Las ideas de Demócrito in fl uyeron en fi lósofos posteriores, como Epicuro y Aristóteles.
Por su parte, el placer estático consiste en la ausencia de dolor y turbación: es el estado que Epicuro llama de ataraxía (literalmente, ‘sin turbación’), en el que se alcanzaría la imperturbabilidad del espíritu.
Suele considerarse que Epicuro es el fundador de la ética hedonista.
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