Pero, en el mundo real, hay f situaciones de engaño, de abuso de poder y demagogia, que pueden in fl uir en el resultado de los discursos.
Por ejemplo, supongamos que miento en una situación concreta y que no me preocupo en absoluto del enorme mal que voy a causar a otros, del número de personas a las que puedo perjudicar, ni de lo irremediable de los efectos de mi engaño.
Si alguno lo dice bien podía, si no me engaño, colocarse entre estos y aún más abajo; porque, si los brutos hablaran, creo que lo primero que habían de pedir sería buenos caminos y seguros pasos; y si no, véase cuánto cuesta el hacerlos entrar en los peligrosos, y cómo por su natural instinto van buscando en los caminos los mejores senderos.
Si fallor, sum (‘Si me engaño, existo’).
Un sistema digital reduce esa gama de colores según el número de bits (unidades) utilizados, es decir, modifica la realidad en cierta medida, aunque el receptor normalmente no percibe ese engaño.
Ya san Agustín había empleado un razonamiento semejante en su disputa con los escépticos cuando a fi rmó «si me engaño, existo».
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