Asimismo, estimó que estas debían basarse, a su vez, en la experiencia y los datos empíricos.
Como método, la inducción se basaba en la generalización de datos empíricos.
Concebida desde sus orígenes como ciencia de la sociedad, pretendió aplicar métodos empíricos para explicar las leyes que la gobernaban.
El fi lósofo de Königsberg estimó que las categorías son condiciones necesarias para el conocimiento de los fenómenos empíricos, pues solo mediante ellas cabe uni fi car la pluralidad de las intuiciones sensibles.
En opinión de Kant, la metafísica no puede utilizar juicios sintéticos a priori, porque, si bien las ideas de la razón son a priori, sin embargo, no pueden dar lugar a juicios sintéticos, por carecer de contacto con los fenómenos empíricos.
Entendimiento: segundo nivel de la facultad de conocer; elabora juicios mediante los cuales entendemos los fenómenos empíricos.
Entonces, los conceptos contenidos en esos juicios son puros, pero ya no son categorías del entendimiento, porque no sintetizan fenómenos empíricos.
Los conocimientos cientí fi cos y fi losó fi cos se debían basar, por lo tanto, en hechos empíricos.
Se asumen los postulados positivistas, de tal modo que el único conocimiento válido es el de las ciencias naturales (que se basa en la observación de fenómenos empíricos y el enunciado de sus leyes).
Si algún científico afirma algo que va contra una verdad de fe, el católico podrá mostrar, también desde la ciencia, que esa afirmación no está contrastada con datos empíricos o que da un salto desde los datos hasta una afirmación general que no se ha justificado.
Un juicio como «El caballo es un animal», engloba los conceptos de caballo y animal, que se pueden denominar empíricos, porque se extraen de la experiencia sensible.
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