«Tuve la oportunidad de conocer de cerca la falta de garantía de derechos fundamentales como la educación, la sanidad; graves problemas de desnutrición…».
A partir de ese momento, Carlos III vio la oportunidad de emprender una reforma de la educación en todos sus niveles para modernizarla y someterla al control de la monarquía.
Además del nivel económico, también se tiene en cuenta la dificultad para acceder a los bienes considerados básicos: la alimentación, la ropa, la vivienda, la salud, el trabajo y la educación.
Al igual que las Ciencias Ambientales, la educación ambiental debe abordarse de manera interdisciplinar.
Al igual que Platón, Aristóteles concedió gran importancia a la educación de los ciudadanos, que tendría que estar bajo el control de la polis.
Algunas comunidades autónomas ya han redactado y han visto aprobados sus documentos para una Estrategia de Educación Ambiental.
Algunas familias invertían en la educación de sus esclavos para asegurar la calidad de sus servicios profe ciudadanos y obtener un beneficio.
Algunos Gobiernos demuestran una intensa tentación autoritaria al confundir el deber de proporcionar los medios para la educación con el control total de tales medios, imponiendo, así, un modelo de escuela y determinados enfoques o contenidos en materias morales o de conciencia.
Aplicaban unos planteamientos pedagógicos en gran medida similares a los de la Institución Libre de Enseñanza –educación activa, contacto con la naturaleza, etc.–, pero se diferenciaban de ella en dos aspectos fundamentales: su carácter religioso y su orientación social hacia los sectores más marginados de Granada, en especial los niños de la comunidad gitana, a los que se pretendía retirar del pernicioso ambiente de las calles y ofrecer una educación digna.
Así, por ejemplo, forman parte del contenido del bien común una buena red de instituciones hospitalarias; una adecuada organización de la actividad docente que garantice la calidad de la educación y de los profesores, así como la libertad de elegir centro; un completo sistema de seguridad ciudadana, eficaz y, al mismo tiempo, respetuoso con los derechos de la persona, etcétera.
Así, defendió con ahínco la enseñanza religiosa en las escuelas para la educación íntegra de los jóvenes y la libertad de educación; alentó la escuela libre como instrumento eficaz para formar a la juventud en las tareas de responsabilidad civil y social.
Así, el Estado de bienestar amplió su actividad con la prestación de multitud de servicios públicos (educación, sanidad, etcétera).
Así, por ejemplo, una ley de educación en un país democrático debe asegurar que todas las personas puedan acceder a la enseñanza básica de manera libre y gratuita.
Así, un sistema que garantice una educación de calidad, una buena red de asistencia sanitaria, etc., forma parte del bien común.
B : Eso es falso; usted no terminó la Educación Secundaria.
Como conclusión de lo anterior, nuestro país ha triplicado en apenas siete años el total de recursos públicos destinados a la educación.
Como las virtudes y la vida moral se fundan en los sentimientos naturales (el amor de sí y la compasión), la educación moral ha de potenciar estas pasiones y dirigirlas de una forma adecuada.
Como su maestro, se opuso a una educación sofística (utilitaria y externa).
De ahí deduce que, si las mujeres pueden realizar las mismas tareas que los varones, se les debe proporcionar idéntica educación.
De ahí la importancia que adquirieron ciertas vías de propagación de las nuevas ideas, como las Academias, la educación, las Sociedades Económicas de Amigos del País y la prensa periódica de carácter cientí fi co y cultural.
De ahí nacen las normas básicas de acción: Si una cultura acepta que determinados seres humanos se deben tratar como objetos (esclavos), que no son sujetos de derechos o que no merecen recibir una educación, podemos afirmar que tal cultura es errónea o inhumana.
De ahí que el estudio y la promoción de las lenguas, la literatura antigua y la educación revistan tanta importancia en este período.
Derechos culturales: dieron lugar a toda una legislación social, característica del Estado de bienestar en Europa, que comenzó a garantizar el acceso universal a la educación y a la cultura (derecho a la educación, a la libre investigación, etcétera).
Dio mucha importancia a una educación ética desde la infancia, que preparase bien a los futuros gobernantes de la ciudad.
Direcciones de Internet de las estrategias de educación ambiental en las comunidades donde están aprobadas o muy ade -lantadas.
Don Bosco, por ejemplo, en el siglo se preocupó de dar una educación de calidad a los jóvenes marginados: construyó talleres de zapatería, sastrería o carpintería, creó puestos de trabajo en los que no se los explotaba, etc. La Congregación Salesiana que él fundó sigue sus pasos.
Educación integral: desarrollo equilibrado y armónico de las diversas dimensiones del sujeto (intelectual, corporal, social y profesional).
Educación moral y religiosa Esta fase educativa comienza en la infancia, pero abarca principalmente la adolescencia.
Educación social y política Pertenece a la madurez y se adquiere viajando por diversos países; de este modo, es posible re fl exionar sobre sus formas de gobierno y distinguir lo que es natural y universal de lo que es creación del hombre y particular.
El arte de hacerlo se llama educación, que es, tal vez, el más elevado objetivo del filósofo.
El ateniense empezaba su educación física cuando tenía unos doce años y la continuaba hasta los dieciocho.
El Concilio trató en otros documentos cuestiones como: la libertad religiosa, la educación, etcétera.
El hecho de que el señor A haya terminado la Educación Secundaria es completamente irrelevante para la verdad o falsedad de la factorización de los números enteros.
El hombre es un ser necesitado de educación.
El hombre necesita educación.
El individuo sería un resultado de la clase social a la que pertenece o de la educación que recibe.
El interés por la educación de los ciudadanos.
El matrimonio, unión de un hombre y una mujer, y la familia, ordenados por Dios, tienen como fin el bien de los esposos, así como también la procreación y la educación de los hijos.
El objetivo fi nal era acabar con la hegemonía de la Iglesia en la enseñanza y establecer una educación primaria gratuita, laica y obligatoria .
En Atenas, la educación intelectual y física se limitaba a los niños, mientras que las niñas quedaban bajo la tutela de las mujeres de la casa, para ser instruidas en las tareas domésticas.
En la Educación del príncipe cristiano, escribió numerosos consejos para la formación del príncipe Carlos, futuro Carlos V. En ellos subrayó las virtudes propias para el gobierno, y la necesidad de mantener la paz y evitar la guerra.
En el siglo aC la educación superior se enriqueció con dos fundaciones: la Academia de Platón y la escuela de retórica de Isócrates, que rivalizaron entre sí.
En ese programa distinguió tres etapas: formación física, educación moral y religiosa, y educación social y política.
En Esparta, la educación ( agogué ) era diferente.
En este fragmento, Protágoras explica cómo es la educación en Atenas y cómo enseñan la virtud a niños y jóvenes.
En este sentido destacó especialmente la labor realizada en los ámbitos de la sanidad, las pensiones y la educación: a La cobertura sanitaria de la Seguridad Social se extendió a la totalidad de la población.
En este sentido las realizaciones quedaron por debajo de las previsiones, sobre todo porque la prohibición de impartir la enseñanza a las órdenes religiosas disminuyó considerablemente la oferta de plazas escolares, y la fi nanciación de nuevos centros no resultaba fácil en tiempos de crisis, a pesar de que la partida de gastos en educación de los presupuestos del Estado aumentó de forma cuantiosa.
En fuerte contraste con la mentalidad de su época, Platón defendió el acceso de las mujeres a la educación, sosteniendo que poseen la misma naturaleza que los varones respecto al cuidado del Estado.
En la educación primaria, se trabaja mayoritariamente el conocimiento del entorno inmediato del alumno: el lugar donde se sitúa la escuela; cómo es el barrio; cómo moverse correctamente a pie, con transporte público o con bicicleta; cuáles son las normas que hay que cumplir para convivir con los otros usuarios de la calle, y, por último, el concepto de riesgo y seguridad.
En la Roma imperial, en cambio, las niñas solían ir con los niños a la escuela elemental (hasta los doce años) o recibían instrucción a través de algún pedagogo privado; pero a partir de la escuela secundaria la educación era un privilegio exclusivamente masculino.
En las zonas de alto riesgo, la educación de la ciuda danía es una herramienta fundamental y puede ayudar a prevenir o mitigar ciertos desastres.
En las familias acomodadas, el trabajo de la escuela se reforzaba en casa con la ayuda de un pedagogo, que era un esclavo que acompañaba al niño a todas partes y que se responsabilizaba de su educación.
En relación con las cuestiones morales y políticas, los principales pensadores que vivían en Atenas, donde él residía, se propusieron revitalizar las ciudades-Estado mediante un nuevo enfoque de la educación.
En su opinión, esta renovación solo sería posible mejorando la educación y obteniendo una ordenación social adecuada.
Enseñaron a cultivar las tierras a las personas que se asentaban cerca de los monasterios, las cuales se beneficiaban de la educación que se impartía en ellos y del refugio que representaban ante posibles amenazas.
Erasmo consideró que era imprescindible promover la educación humanista para la reforma de la sociedad.
Escribe el guión de una entrevista al director de la escuela; piensa en los aspectos principales de su trabajo y en reflejar sus opiniones sobre la educación en general.
Esta será posible si nos esforzamos en lograr que todos los asuntos de la vida humana —la justicia, la economía, la educación, etc.— queden supeditados al amor.
Esta tarea se aborda desde la educación ambiental.
Este espíritu de servicio se ha consolidado a través de diversas instituciones de la Iglesia con obras que fomentan la educación, el voluntariado, los orfanatos, etcétera.
Explica cuáles son los objetivos de la educación vial.
Finalmente, la educación se completaba con la gimnasia, que dirigía otro maestro, el paidotribes .
Frente a los tradicionales métodos memorísticos y librescos, la Institución Libre de Enseñanza propugnaba una educación integral y activa, que incorporaba nuevas materias y actividades, como la educación física, el canto, las excursiones y visitas a lugares de interés, etc.; todo ello en un ambiente de tolerancia y libertad de opinión.
Fundó varios periódicos y revistas, si bien su gran logro social fue la defensa de la educación.
Hay que renovar la educación para la reforma de la sociedad.
Hay sistemas cerrados, en los que es imposible la movilidad de una clase a otra —como la sociedad de la India tradicional— y sistemas abiertos, en los que se puede mejorar la condición social mediante la educación, el matrimonio y la ayuda pública —es lo que sucede en las sociedades industrializadas—. Las organizaciones sociales Una organización social es un conjunto de personas que cooperan para conseguir un fin político, económico, cultural, religioso, etcétera.
I. La Sociedad cuidará de promover la educación de la nobleza, el amor al Rey y a la patria.
Impartir una educación antiautoritaria, que promueva el razonamiento y evite la simple obediencia, que a veces va unida al capricho del educador.
Inició su aprendizaje en Amberes, donde completó su educación con estudios humanísticos.
James Mill, su padre, fue utili Recibió una sólida educación .
Kant apoyó el impulso que Federico II dio a la ciencia, a la educación y a la libertad de pensamiento, porque estimó que así se fomentaba la libertad para actuar y el respeto de los seres humanos entre sí.
La Iglesia siempre defiende la libertad de iniciativa, no la imposición de un determinado modelo de educación a los ciudadanos.
La Consejería de Educación proporciona las mesas y las sillas, pero debemos indicarles cuántas son necesarias.
La creatividad humana verdadera educación sin la transmisión de la cultura y el arte de quienes nos precedieron.
La educación de los ciudadanos sobre los riesgos volcánicos y cómo mitigar el efecto de las erupciones volcánicas es importante.
La educación era parecida para ambos sexos, aunque con finalidades diferentes: los muchachos se tenían que fortalecer para la guerra, mientras que las muchachas tenían que fortalecerse para tener hijos sanos.
La educación es un deber, un derecho y una parte esencial del bien común.
La educación obligatoria es una de las maneras de impartir educación ambiental.
La educación permitía a los espartanos adquirir las habilidades básicas de lectura y escritura, pero, aparte de eso, se centraba sobre todo en el entrenamiento para la vida militar: los jóvenes aprendían a sobrevivir en condiciones difíciles, a superar los obstáculos y a valerse por sí mismos en territorio enemigo.
La educación, la cultura, la idiosincrasia particular, los valores…, todo ello conforma ya una determinada visión de la realidad que actúa de forma previa e incluso inconsciente.
La familia proporciona, así, un conjunto de orientaciones de acción acerca de la convivencia cercana: el compartir los bienes, el respeto y crecimiento de la intimidad de las personas, y la procreación y la educación de los nuevos miembros de la sociedad.
La gente que vive en áreas de alto riesgo, preparada y con la educación necesaria sobre los riesgos que acarrea la erupción, normalmente es mejor juez de la realidad que sus dirigentes, que suelen ser parciales por sus propios intereses y por aquellos que quieren explotar el territorio en beneficio propio.
La importancia que los griegos otorgaban a la educación, a la formación literaria (a través de la épica, las tragedias y las comedias) y, en general, a la calidad moral de sus ciudadanos.
La política educativa y cultural En el campo de la educación se empezó a actuar desde el gobierno provisional y se centraron los mayores esfuerzos en la enseñanza primaria, como básica y fundamental para sacar al país de su tradicional atraso.
La sociedad de consumo y las nuevas tecnologías La sociedad de consumo En la sociedad, las necesidades humanas se satisfacen mediante la provisión de bienes (alimentos, vestido, vivienda, etc.) y la prestación de servicios (educación, atención sanitaria, transporte, etc.).
La Universidad es otra muestra del interés de la Iglesia por la educación y la ciencia.
Lo primero que es indispensable para la persona es un bienestar material mínimo: alimentación, ropa, vivienda, etc. También necesita un entorno familiar acogedor, salud y educación.
Lo primero que hay que educar es el cuerpo, base para la educación del alma.
Lo que en un lugar es signo de excelente educación, en otro puede considerarse como una ofensa seria.
Los padres no pueden desentenderse de esta responsabilidad y las autoridades políticas no deben considerar la educación como un ámbito de gestión de su exclusiva propiedad.
Matrimonio: alianza por la que el varón y la mujer constituyen entre sí una íntima comunidad de vida y amor, que se ordena al bien de los cónyuges, y a la generación y educación de la prole.
Muchas de las metodologías de los estudios de evaluación de impacto ambiental son aprovechables para las tareas de Educación Ambiental: • La comparación de escenarios, es decir, el estudio de casos donde se han realizado experiencias similares.
Muchos otros hombres y mujeres han continuado esta labor: educación, voluntariado, orfanatos, dispensarios… Los cristianos sabemos estar donde nadie más es capaz de ir o donde nadie más quiere estar.
Natural de Fuendetodos, en la provincia de Zaragoza, se inició en la pintura en el taller de un modesto pintor y completó su educación artística con un viaje a Italia.
Otro aspecto importante fue el cambio producido en la situación social de la mujer, que mejoró de forma notoria, con un progresivo acceso a todo tipo de trabajos y a la educación superior.
Paco y Régula tenían la ilusión de darle a Nieves una buena educación.
Para crecer bien todos necesitamos no solo comida y agua, sino también ternura, educación, compañía, etcétera.
Para evitar el consumo de drogas es importante que la persona disponga de una información y una educación apropiada sobre ellas y que su relación tanto con su familia como con sus amistades contribuya a evitar el contacto con las drogas.
Para una adecuaba educación de la conciencia es imprescindible: y la belleza del bien.
Pensó que, para que la democracia funcionara, era necesario un determinado nivel de educación.
Platón pensaba que la verdadera educación es interior, es un autoaprendizaje.
Podemos vivir juntos porque, más o menos, estamos de acuerdo en lo fundamental: que los contratos son para cumplirlos, que se debe respetar la propiedad privada, que los principales responsables de la educación de los hijos son sus padres, etc. Estas ideas fundamentales acerca de cómo hay que comportarse en determinados asuntos importantes para la sociedad configuran las instituciones.
Por encargo de Filipo II, Aristóteles fue el responsable de la educación del joven Alejandro, a quien enseñó la importancia de virtudes como la sabiduría, la magnanimidad, la amistad y la justicia.
Por eso, buena parte del sentido que el ser humano encuentra u otorga a lo que observa o le sucede, depende de la educación que ha recibido, de los intereses que comparte, etcétera.
Por otra parte, el desarrollo económico permitió consolidar en España un Estado de bienestar en el que la educación, la sanidad, las pensiones y otras prestaciones sociales garantizaban unas dignas condiciones de vida al conjunto de la población, en especial a los sectores más desfavorecidos.
Por otra parte, en la sociedad islámica la religión es el centro absoluto de todas las facetas de la vida comunitaria: la política, el derecho, la educación, etc. El arte no escapa a esta regla y presenta, por tanto, ciertas peculiaridades: La principal actividad es la arquitectura religiosa, cuyo edificio más característico es la mezquita, aunque también son importantes, dentro de la arquitectura civil, los palacios y las construcciones militares.
Por todo eso, las facultades de la persona se desarrollarán adecuadamente en la medida en que estén guiadas por la educación de las virtudes morales.
Primero, tendréis que localizar a la persona y proponerle con respeto y buena educación si quiere ser entrevistada.
Proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos La Asamblea General de las Naciones Unidas proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados miembros como entre los de los territorios que están bajo su jurisdicción.
Proclaman el derecho a un trabajo con un salario suficiente, seguridad social, atención médica y una educación libre.
Realizad la entrevista con educación y comprendiendo que quizás hay cuestiones personales que el entrevistado o entrevistada prefiere no explicar.
Rechazaba la pedagogía tradicional –basada en el castigo, la memorización y el dogmatismo católico– y defendía una educación sin coacciones.
Recibió una educación en lenguas clásicas y modernas, pero enseguida se puso de manifiesto su extraordinario talento matemático.
Reflexionemos Debatid en clase sobre la educación y la escuela.
Se interesó por la filosofía, la mística, la teología, la educación y la literatura.
Sin embargo, la sociedad también tiene como fi nalidad facilitar a los hombres una vida virtuosa y feliz por medio de la educación.
Sin embargo, su insistencia en proporcionar una buena educación a los ciudadanos ha sido reconocida por muchos autores posteriores.
Solo un rey fi lósofo, asistido por las minorías ilustradas del país, sabía lo que convenía a sus súbditos y estaba en condiciones de impulsar la reforma racional de la sociedad en todos los aspectos necesarios para el progreso y la felicidad de su pueblo: en la educación (para que fuera útil), en la economía (para que aumentara la producción y la riqueza), en la Iglesia (para que cumpliera su función con moralidad y e fi cacia), etc. La fi losofía que inspiraba el despotismo ilustrado quedaba resumida en la frase: «todo para el pueblo, pero sin el pueblo».
Son propios de cada individuo y nacen por in fl uencia de su temperamento, educación, cultura, etc. Así, según Bacon, algunas personas tienen una especial propensión hacia lo nuevo, otras reverencian lo antiguo, etcétera.
Su ideal no era una educación general para toda la sociedad, sino una educación diferenciada según la posición social del individuo y con una clara fi nalidad práctica, es decir, con conocimientos verdaderamente útiles y menos enseñanzas especulativas.
Su preocupación por la cultura y la educación atrajo a destacados intelectuales, pero tuvo menos implantación social que el Partido Radical.
También emprendió reformas en la educación, la administración de justicia y el ejército, que adquirió un carácter más profesional y al servicio del Estado.
También es autor de obras como Apología de Sócrates, Educación de Ciro y Anábasis o La expedición de los diez mil, que narra la expedición de los mercenarios griegos contratados por el príncipe persa Ciro para expulsar del trono de Persia a su hermano Artajerjes.
También la literatura ha sido un instrumento imprescindible en la educación.
También la adolescencia es el momento oportuno para la educación religiosa.
Tanto en los so fi stas como en Sócrates hubo una preocupación por la educación de los jóvenes atenienses destinados a ocupar puestos de responsabilidad en el gobierno de su ciudad.
Toda persona tiene derecho a la educación y al trabajo.
Un ejemplo ilustrativo de ello lo encontramos en un ámbito de tanta importancia social como la educación.
Una de las reflexiones que hace el científico es que de la misma manera que se dedica dinero a la educación, quizá también habría que dedicar algunos recursos a frenar la contaminación y, por tanto, en consecuencia, a frenar también sus efectos.
Una nobleza escasa de educación no conserva el decoro que es debido por su sangre [...].
Una nueva educación para impulsar el progreso En el siglo xviii las escuelas de primeras letras eran pocas; y la preparación de los maestros, en general muy escasa.
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