¿Por qué puede ser una ventaja sentir dolor o tener sed?
A corto plazo los fumadores pasivos sufren irritación ocular, dolor de cabeza, tos, sensación de incomodidad y alteración del tiempo de reacción.
Además, al sellarse las terminaciones nerviosas con láser, el paciente experimenta menos dolor posoperatorio.
Algunos autores interpretan la actitud de Cristo, sereno y con los ojos abiertos, como señal de superación del dolor y triunfo sobre la muerte, pero tal vez se trata simplemente de la característica inexpresividad de tantas obras románicas, en las que, como ya se ha dicho reiteradamente, se pretende la clara transmisión del mensaje, prescindiendo de la corrección formal o la plasmación de sentimientos.
Angina de pecho Es un fuerte dolor en el pecho porque el corazón no recibe suficiente sangre por una obstrucción en las arterias coronarias.
Ataques bruscos de pánico con síntomas físicos como palpitaciones, sudor, temblores, sensación de ahogo, dolor de pecho, náuseas, mareos, desorientación, etc. Se tiene una sensación de peligro inminente y un fuerte deseo de escapar.
Como se puede apreciar en la escultura Ménade, Escopas introduce el pathos (‘sentimiento’), que se manifiesta en sus obras mediante la mirada y los labios entreabiertos y una expresión de emoción intensa, así como a través de la torsión y la agitación del cuerpo, que acentúan su dolor y su dramatismo.
Como todas las drogas, el tabaco tiene un síndrome de abstinencia que se caracteriza por tensión, dificultad para concentrarse, irritabilidad, dolor de cabeza y, sobre todo, un deseo vehemente de fumar.
Cuando Aquiles mató a Héctor, su padre, Príamo, roído por el dolor, se humilló ante el guerrero griego y le pidió el cadáver de su hijo.
De entre estos males, hay algunos (como el dolor) a los que el hombre no encuentra sentido; esto se debe a que no puede adentrarse en la lógica de Dios.
El dolor nos permite comprender a los necesitados y a los dependientes, y sentir piedad por ellos.
El ácido acetilsalicílico es la aspirina, un conocido medicamento para combatir el dolor.
El ataque cardíaco o infarto de miocardio suele manifestarse por medio de síntomas típicos, como dolor o molestias en el pecho, brazos, hombro izquierdo, mandíbula o espalda.
El ateísmo, a pesar de su presunta independencia (o a causa de ella), se queda sin argumentos ante los problemas del dolor y el origen, el fin y el sentido de la vida.
El crucifijo es el signo del dolor humano.
El dolor ajeno nos invita a dar gracias por lo que tenemos (pues, del mismo modo, podríamos no tenerlo) y a procurar consolar a quien lo sufre.
El dolor del ateo queda sin respuesta irremediablemente.
El dolor es un misterio que no se puede comprender plenamente.
El dolor nos recuerda nuestra condición finita.
El dolor tiene una función física: es un síntoma que nos advierte de la existencia de una enfermedad.
El dolor, en definitiva, encuentra respuesta en un Dios que asume todo el sufrimiento humano y, tras su muerte en la cruz siendo inocente, resucita, con lo que da una respuesta definitiva al problema de la muerte.
El mundo de los sentidos nos produce sensaciones de frío y de calor, de placer y de dolor.
El realismo del cuerpo inerte de Jesús contrasta con la visión idealizada de la Virgen, cuya belleza y juventud la sitúan al margen del paso del tiempo, y cuya serenidad y expresión de dolor contenido resultan realmente conmovedoras.
El síntoma principal es un dolor súbito y agudo en la parte inferior derecha del abdomen.
El sufrimiento que nos causa el dolor de aquellos a quienes amamos nos impulsa a cuidarlos mejor, a salir de nosotros mismos y a no ser el centro de nuestro mundo.
El tema iconográfico de Magdalena fue poco frecuente en la escuela andaluza, en cambio tuvo una gran aceptación en la castellana, ya que permitía, como ningún otro, plasmar con intenso patetismo el arrepentimiento y el dolor por una vida de pecado.
En efecto, una acción del cuerpo es una pasión del alma; por ejemplo, cuando me doy un golpe, siento dolor.
En el caso de María, el dolor de barriga que tuvo su familia fue causado por las toxinas de algas microscópicas que se acumulan en el marisco.
En el siglo xvi, Paracelso hizo que unos pollos lo inhalaran y observó que se dormían y perdían la sensibilidad al dolor.
En este sentido, resulta magistral la capacidad de Bernini de transmitir un verdadero torbellino de emociones mediante el contraste entre la sonrisa complaciente del ángel, por un lado, y el arrebato místico de la santa, por otro, con sus ojos entornados y su boca entreabierta, que muestran un estado ambivalente de placer y de dolor.
En las mujeres produce esterilidad, quistes ováricos, dolor crónico en la pelvis, etc. Puede transmitirse al recién nacido durante el parto y causarle ceguera.
Era tan grande el dolor que me hacía dar aquellos quejidos, y tan excesiva la suavidad que me pone este grandísimo dolor que no hay desear que se quite, ni se contenta el alma con menos que Dios.
Es interesante el juego de líneas compositivas: las figuras de los extremos engloban, como en un paréntesis, todo el conjunto, en cuyo centro destacan las figuras de Cristo y la Virgen, que coinciden en su postura curvilínea y resumen todo el dolor de la escena.
Es posible que alguna vez hayamos oído afirmaciones como esta: «La experiencia del dolor en el mundo me impide creer en Dios».
Esta reacción —de placer o de dolor, por ejemplo— se transmitiría, desde allí, al resto del organismo.
Estas personas sufren un conjunto de síntomas (dolor de cabeza, cansancio crónico, insomnio, irritabilidad, pérdida de memoria a corto plazo, etc.) que se activan y se intensifican cuando están cerca de aparatos eléctricos, transformadores, antenas de telefonía móvil y otras fuentes que emiten campos electromagnéticos.
Este incremento está relacionado, según algunos científicos, con problemas físicos (dolor de cabeza, malestar, migrañas...).
Estornudos, secreción, congestión y picor nasal, dolor de garganta, tos, cefalea, malestar general.
Eutanasia (o «muerte dulce»): eliminación voluntaria de una vida humana con el fin de librarla del dolor o de la vejez.
Existen otros animales gregarios, pero estos solo tienen voz, con la que expresan el dolor o el placer.
Experiencias intensas como el dolor, el sufrimiento o el amor nos obligan también a detenernos y a enfrentarnos a nosotros mismos.
Fiebre alta, expectoración amarillenta y/o sanguinolenta, dolor torácico.
Ha habido filósofos, por ejemplo, que han sostenido que el fin último hacia el que el ser humano tiende es la maximización del placer y la minimización del dolor.
Huimos naturalmente del dolor... y es bueno que así sea.
La ruptura de glóbulos rojos infectados se produce de una forma sincronizada, liberando diversas toxinas que ocasionan repentinas crisis febriles, muy intensas, que se repiten cada ocho a diez días, y que pueden estar acompañadas de fiebre, dolor de cabeza, escalofríos, vómitos y decaimiento.
La actitud dionisíaca, todo su dolor y sufrimiento, y se expresaba en la tragedia y en la música.
La caries dental es una de las dolencias síntomas son mal sabor de boca, mal aliento y dolor al tomar líquidos y sólidos tanto fríos como calientes.
Las expresiones de dolor de algunos de los personajes.
Loco de dolor, Aquiles volvió a tomar las armas y mató a Héctor.
Los primeros síntomas de la mala ria son dolor de cabeza, cansancio, molestias abdominales, dolores mus culares, fiebre y escalofríos.
Los estímulos son transformados en impulsos nerviosos que se transmiten por los nervios hasta la corteza cerebral, donde se interpretan en forma de sensaciones de tacto, calor, frío, presión y dolor.
Los más importantes son los cambios en la temperatura corporal, alteraciones del pulso, cambios en la composición de la sangre, dolor, mareos, etc. Generalmente, cada persona es responsable de conservar su propia salud.
Los síntomas de esta dolencia son el dolor y falta de fuerza en las piernas y los brazos, problemas en la visión y alteraciones del equilibrio.
Los síntomas de la fiebre son dolor de cabeza, dolor muscular, escalofríos, sensación de calor, somnolencia, debilidad...
Los síntomas de una angina de pecho suelen consistir en dificultad para respirar, especialmente durante el ejercicio físico, y dolor opresivo en el pecho.
Los síntomas son dolor al tragar, sequedad de garganta y a veces fiebre.
Los síntomas son dolor y rigidez de la articulación.
Mediante la conversión, el pecador reconoce con dolor su ofensa a Dios.
Monóxido de carbono Provoca arteriosclerosis (pérdida de flexibilidad de las arterias), disminución de la agilidad mental y dolor de cabeza.
No es cierto que nos movamos solo por egoísmo, puesto que también existe la simpatía, que nos induce a sentir agrado ante la felicidad de otros o dolor por el sufrimiento ajeno.
No es dolor corporal, sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto...».
No obstante, a pesar de los modelos y las situaciones, Murillo eludió el dolor y la fealdad, para presentarnos el tema con una vitalidad y simpatía que nos hacen olvidar sus miserables condiciones de vida.
No se trata de un dolor servil, propio de los esclavos, sino de un dolor filial, que permite el retorno sincero a la amistad con el Señor.
No tiene el mismo significado un sentimiento de ira cuando lo provoca un agudo dolor, que cuando deriva de sufrir una injusticia.
Otro inconveniente es que produce radicales libres y diversas toxinas que, al acumularse en los músculos, dificultan su contracción y originan fatiga muscular, calambres y microrrotura de fibras musculares, que provocan el dolor vulgarmente llamado agujetas.
Para superarla y liberarse, Schopenhauer creía que es necesario que el hombre renuncie a las ilusiones creadas por su yo y los fenómenos, liberación conlleva tres etapas: la artística, que ayuda al yo a liberarse de los fenómenos; la ética, que exige al hombre tomar conciencia del dolor de los demás y unirse a él a través de la compasión; y el camino luntad vital.
Parece más conveniente pensar lo contrario, pues, si Dios no existiera, seguiría habiendo dolor, pero entonces no tendríamos a nadie de quien esperar una respuesta sobre su sentido.
Paulatinamente, podemos clari fi car el ser a partir de las situaciones límite: el dolor, la culpa, el sufrimiento.
Pero el verdadero tema del cuadro trasciende lo anecdótico para denunciar la destrucción fría y metódica del ser humano, en un tratamiento propio del Romanticismo (situación límite y personajes anónimos) que se anticipa en mucho tiempo al expresionismo (deformaciones intencionadas para resaltar el dolor y la desesperación).
Pero si este dotaba a sus figuras de encanto, gracia y delicadeza, Escopas era el escultor de la agitación, el dolor y lo patético.
Por eso, una de las principales actitudes cristianas es la conversión: el pecador reconoce con dolor su ofensa a Dios.
Por otra parte, advirtió que la experiencia nos muestra con evidencia que la voluntad se siente fuertemente inclinada a huir del dolor y a buscar el placer.
Por su parte, el placer estático consiste en la ausencia de dolor y turbación: es el estado que Epicuro llama de ataraxía (literalmente, ‘sin turbación’), en el que se alcanzaría la imperturbabilidad del espíritu.
Pueden proceder de un solo sentido (como las ideas de colores, de olores, etc.), de varios sentidos (como la idea de extensión y la idea de movimiento), de la conjunción de sensación y re fl exión (como las ideas de placer y dolor), o solo de la re fl exión (como la misma idea de percepción sensible).
Rechazó la existencia de la libertad interior, ya que, desde su punto de vista, el ser humano está psicológicamente determinado a perseguir el placer y a evitar el dolor.
Se acostumbraba a los niños a no inmutarse por el dolor físico.
Se ha querido ver en su predilección por el tema del dolor de la madre hacia el hijo muerto una correspondencia con su propio dolor por la pérdida de su madre cuando solo era un niño.
Se trata de un dolor filial, que permite el retorno sincero a la amistad con Dios.
Según él, no se puede hablar de libertad como espontaneidad —independencia de causas externas— o como autodeterminación de un individuo hacia un fi n. Frente a la postura racionalista, sostuvo que la razón está al servicio de la pasión para lograr el placer y evitar el dolor, ya que la pasión es lo único que nos mueve a desear o rechazar un objeto, debido a la expectativa de satisfacción o disgusto que este produce.
Según Schopenhauer, el ser humano anhela el mundo de la representación porque, en el mundo real de la voluntad, solo encuentra dolor e insatisfacción, ya que se per irresistible que le sobrepasa.
Si Dios no existe, la vida carece de esperanza: el dolor es un puro sinsentido.
Sí, en cambio, al dolor que purifica nuestros pecados y que nos invita a aprender a amar de nuevo.
Sin embargo, no se trata de un nihilismo pesimista, sino de aquella forma de existir que puede a fi rmar y asumir sin dolor el sinsentido de la vida y la inexistencia de fundamentaciones últimas.
Sin embargo —afirma Kant—, las éticas que se basan en la búsqueda de la felicidad proponen principios materiales (la ausencia de dolor, la virtud...) que no pueden ser leyes universales ya que, según él, no puede haber acuerdo universal acerca del objeto en el que se cifre la felicidad.
Su compañero accedió y le practicó la intervención sin dolor alguno.
Su intoxicación produce dolor de cabeza y somnolencia cuando es leve, aunque puede acabar produciendo la muerte (ya que la sangre no lleva suficiente O a los tejidos) .
Sus primeros síntomas son manifestaciones leves como dolor de cabeza, sensación de ansiedad, debilidad, hambre intensa, nerviosismo o irritabilidad.
También es conveniente aplicar agua fría sobre la frente para aliviar el dolor de cabeza.
Los ejemplos de YourDictionary.com han sido recopilados de diversas fuentes para reflejar el uso actual e histórico de la lengua. Estos ejemplos no representan las opiniones de YourDictionary.com.
