¿Es la ciencia la única forma rigurosa de conocimiento, de modo que otras disciplinas —como la misma filosofía— deberían imitarla?
A medida que las distintas ramas del saber se han ido desgajando del saber filosófico, han aparecido —especialmente en el siglo XX — nuevas disciplinas filosóficas que se ocupan de los principios generales o fundamentos de estos distintos saberes: la filosofía de la ciencia, la filosofía del arte, la filosofía de la historia, etcétera.
Aquellas disciplinas que no usan el método de la ciencia, por ejemplo, la filosofía o la metafísica, no son formas rigurosas de saber.
Dejamos intencionadamente aparte los efectos que la cultura visual de masas tiene sobre otros ámbitos, como los comportamientos individuales y colectivos, la economía o la política, aspectos cuyo estudio corresponde a otras disciplinas.
El auge del Imperio en el siglo Los avances de la ciencia y el pensamiento El siglo xvi experimentó también un espectacular desarrollo cientí fi co e intelectual, en especial en aquellas disciplinas que más se vieron afectadas por el descubrimiento del Nuevo Mundo: a En las ciencias, el conocimiento de nuevas tierras y especies impulsó el avance de la geografía, la botánica, la química, la farmacología y las ciencias naturales en general.
El clima de libertad intelectual, propiciado por califas como Abd al-Rahmán III y, sobre todo, Al-Hakam II, convirtió a Córdoba en un centro cultural de primer orden, con un gran desarrollo de las más variadas disciplinas cientí fi cas (matemáticas, astronomía, botánica, medicina, historia, geografía), así como de la literatura y en especial de la poesía, tanto clásica como popular.
En él encontrarás un cuadro explicativo sobre los prin-cipales problemas e interrogantes que se plantea cada una de las disciplinas fi losó fi cas.
En este caso, las disciplinas que recurren a él también reciben el nombre de ciencias experimentales, puesto que una de las fases más destacadas del método científico es la experimentación.
En este tipo de divulgación caben conocimientos de todas las disciplinas científicas (química, física, biología, ecología y sostenibilidad, geología, salud, etc.), pero también se incluyen las temáticas tecnológicas (como la informática, las telecomunicaciones o los nuevos aparatos electrónicos).
Es necesario un enfoque interdisciplinar (el que reúne diversas materias o disciplinas) que dé respuesta a los interrogantes que los distintos saberes plantean y que cada uno, en solitario, no puede resolver.
Es una dirección en la que se ha avanzado mucho en disciplinas como la economía, la sociología y la psicología.
Esta teoría tiene como objetivo descubrir científicamente las propiedades comu nes que presentan los sistemas concretos, generalmente complejos y singulares, que componen la realidad y que se suelen tratar desde disciplinas distintas.
La explotación petrolífera está formada por equipos interdisciplinares de las ciencias de la Tierra: geólogos, geofísicos e ingenieros que de ciden, con los métodos propios de sus disciplinas, si se continúa o se detiene la explotación en función de la información que van utilizando, sea positiva o negativa.
La fi losofía analítica consideraba las disciplinas fi losó fi cas tradicionales como pseudosaberes, precisamente porque trataban sobre objetos que no eran accesibles a los sentidos (como Dios, el bien o el ser).
La teología Hay ciertas cuestiones a las que se enfrentan tanto teólogos como filósofos: el sentido de la vida, el bien y el mal, Dios… Esto revela que hay un cierto parentesco entre ambas disciplinas.
Las ciencias de la salud son un conjunto de disciplinas, tanto científicas como técnicas, que estudian las causas de las enfermedades y el modo de prevenirlas y cómo fomentar la salud.
Lo mismo ocurre con otras disciplinas, como la ética y la religión.
Lo que ocurre con el arte y con la historia sucede también con el resto de las disciplinas o ciencias humanas.
No obstante, pronto empezaron a desarrollarse núcleos de conocimientos a partir de los cuales se constituyeron disciplinas especializadas, como la geometría, la aritmética y la astronomía (impulsadas, sobre todo, por los pitagóricos), la zoología, la geología y la botánica (en las que hizo grandes progresos Aristóteles).
Para Wittgenstein, las proposiciones de estas disciplinas, al no tener correlato empírico, son un sinsentido.
Para ello, se emplearán conocimientos de varias disciplinas como la programación, la robótica, y la electrónica analógica y digital .
Se percibe la in fl uencia de estas disciplinas en su propuesta fi losó fi ca, sobre todo, en su búsqueda de la exactitud del lenguaje fi losó fi co.
Se buscaba, con ello, hacer realidad el ideal de uni fi car metodológicamente las diversas y —en ocasiones, dispares— disciplinas cientí fi cas.
Se subdivide en tres disciplinas: La ontología: se encarga del ser de las cosas, que son su existencia y sus distintos modos de ejercerse.
Será a partir de la revolución científica (siglo XVI ) cuando las ciencias empíricas empiecen a considerarse disciplinas plenamente independientes de la filosofía.
Su in fl uencia se extendió a todas las disciplinas.
Una de las manifestaciones más evidentes de este cambio fue el auge de publicaciones marxistas o sobre el marxismo –la fi losofía más odiada y perseguida por el régimen franquista–, que abarcaban todas las disciplinas: historia, economía, sociología, teoría política, fi losofía, moral, psicoanálisis, etc. Al mismo tiempo, el realismo social entraba en crisis y la literatura se adentraba en las corrientes europeas contemporáneas o en la búsqueda de nuevas formas de expresión .
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