A pesar de que eran extranjeros y de que no tenían derecho a participar en las instituciones políticas de Atenas, in fl uyeron mucho en ella a través de sus discípulos, los futuros magistrados.
Aunque Epicuro, según parece, consideró que los placeres intelectuales eran superiores a los sensibles, sus discípulos terminaron por identi fi car la felicidad solo con estos últimos.
Con todo el material recopilado, escribid una oración que refleje de qué manera muchas personas oran y trabajan silenciosamente como verdaderos discípulos de Cristo.
Conmueve observar cómo trató y enseñó con paciencia y cariño a sus Apóstoles y discípulos, como Marta, María y Pedro.
De los ocho relieves de los ángulos del claustro, seis son del primer maestro y representan escenas de la vida de Jesús tras su crucifixión: el Descendimiento, la Resurrección, la Duda de Santo Tomás (imagen izquierda), los discípulos de Emaús, la Ascensión y Pentecostés.
El ágora de la antigua Grecia, emplazamiento en el que se discutía sobre los asuntos de la polis, fue el lugar en el que los padres de la fi losofía dieron forma a su pensamiento, contrastándolo con las objeciones de discípulos y colegas.
En el evangelio de Lucas se cuenta que los discípulos quedaron impresionados al observar la oración de Jesús y le pidieron que los enseñase a orar.
En las décadas previas a la guerra civil española, la fi losofía de Ortega se propagó, en primer lugar, entre sus alumnos de la Universidad madrileña, en la cual logró reunir a un buen grupo de discípulos.
Jesús enseñó a los discípulos a que orasen con una fe viva, confiada y perseverante.
Los maestros de música hacen lo mismo y procuran que sus discípulos no hagan nada que pueda avergonzarles.
Marx y Engels sostuvieron la necesidad de crear un Estado en el que el proletariado fuera el principal actor político, pero fueron sus discípulos los que desarrollaron esta idea.
Pitágoras y sus discípulos, los pitagóricos, formaron algo más que una escuela fi losó fi ca.
Se dirige a sus discípulos, es decir, a todo aquel que quiera escucharlo: no importa su procedencia, sino su atención y seguimiento.
Siguiendo el evangelio de San Mateo, representa el momento en que Jesús y sus discípulos llegan a Cafarnaúm y deben pagar un tributo para entrar.
Su mayor complejidad técnica y coste económico, así como su brillantez y colorido, se corresponden con la nueva etapa de aristocratización de la Iglesia, que se reflejó tanto en la calidad de las obras –se abandonó la tosquedad inicial de la pintura– como en el tratamiento de las figuras –a Jesús y a sus discípulos se los representaba con la apariencia y dignidad de patricios romanos.
Todos están llamados a ser sus discípulos.
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