¡Cuán más digno de alabanza es aquel a quien, rodeado de hijos, se sorprende una vejez tardía en una choza pequeña!
Ahora bien, un método digno de tal nombre ha de consistir en un conjunto de reglas seguras y sencillas.
Conforme a la doctrina kantiana, Comte a fi rma que el único conocimiento digno de tal nombre es el que deriva de la experiencia.
Desde la antigua Roma, se ha aplicado el término de clásico a todo aquello que, por su especial calidad o grado de perfección, se convierte en modelo digno de imitación.
El recuerdo del esplendor de la antigua Roma, y los numerosos restos materiales conservados de ella por todas partes, mantuvo siempre viva la memoria de un pasado digno de admiración, que se pretendía recuperar e, incluso, superar.
En Grecia, el único trabajo que se consideraba realmente digno era el del campesino propietario de su tierra.
En cuanto a la existencia de Dios, señaló que el hombre virtuoso debe ser digno de ser feliz, pero no tiene los medios para conseguir la unión de moralidad y felicidad, porque la felicidad depende de causas ajenas a su voluntad.
Pero el centurión le replicó: «Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo.
Pero yo afirmo que, en tal caso, una acción como esa, por muy conforme al deber, por muy amable que sea, no tiene sin embargo verdadero valor moral, sino que corre pareja con otras inclinaciones, por ejemplo, con la inclinación a la honra, la cual, cuando afortunadamente da en lo que en realidad es de común utilidad y conforme al deber, y por tanto digno de honra, merece alabanza y aliento, pero no alta estima, pues le falta a la máxima el contenido moral, a saber, hacer esas acciones no por inclinación, sino por deber».
Pintoresco es en principio todo aquello digno de ser pintado.
Protegen el valor de la igualdad material o justicia social (derecho a un salario digno, a la protección social, etcétera).
Su ejemplo, digno de imitar, convierte la misma vida en una obra de arte.
Todo lo noble y digno de Dios se debe devolver al hombre sin sustituirlo por ninguna otra cosa, de manera que, sin Dios, el hombre se convierta en Dios.
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