De acuerdo con este filósofo —sobre todo, en sus diálogos Gorgias y Protágoras —, los sofistas no argumentan para persuadir de la verdad, pues son pensadores relativistas y escépticos, sino para obtener beneficios personales, como el éxito en la sociedad y en la política.
El propio Platón, aunque argumentó en contra de los sofistas, era un experto orador y sus diálogos forman parte, no solo de la historia del pensamiento, sino de la literatura universal.
En otros diálogos, el fi lósofo propone como idea suprema la idea del Uno o un conjunto de ideas supremas: Ser, Reposo, Movimiento, lo Idéntico y lo Diverso.
En su d mayoría se han conservado; se alejan del estilo poco sistemático de los diálogos y la profundidad con la que se ocupan de todos los problemas filosóficos.
Introdujo un tercer actor, aportó más dramatismo a los diálogos de los personajes y creó argumentos más complejos.
Las cosas sensibles y corpóreas En uno de sus diálogos de vejez, Timeo, Platón se detuvo a re fl exionar sobre el mundo sensible y corpóreo.
Pensad en el carácter que debe tener cada personaje antes de escribir los diálogos.
Son un buen testimonio de esta práctica los inmortales diálogos socráticos, en los cuales el diálogo no se muestra como un mero intercambio de pareceres, sino como un camino para alcanzar la verdad y descubrir toda su riqueza.
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