A la derecha del mihrab, se sitúa el mimbar o púlpito para la prédica.
A la derecha vemos cuatro piedras de molino y, a la izquierda, el horno en el que se cocía el pan.
A su derecha, los elegidos se elevan hacia el cielo, y a su izquierda, los condenados descienden al infierno.
A uno y otro lado de estos dos personajes o en grupos situados a un nivel inferior, conversan o reflexionan los grandes pensadores de la Antigüedad: Sócrates, Parménides, Heráclito, Epicuro, Pitágoras, Diógenes, Euclides, etc. Algunos de ellos son retratos de contemporáneos de Rafael; así, por ejemplo, Platón presenta los rasgos de Leonardo; Heráclito (en primer plano, en el grupo de la izquierda, pero aislado y en actitud pensativa), los de Miguel Ángel; Euclides (tal vez se trate de Arquímedes, en el grupo de la derecha, inclinado y con un compás sobre una tablilla), los de Bramante.
Abajo, a la izquierda, aparecen Felipe II, el Dux de Venecia y el Papa, representantes de las tres potencias que formaron la Santa Liga; a la derecha, un monstruo marino que, como boca del infierno, engulle a los infieles; arriba, un coro celestial adora el nombre de Jesús (IHS, Iesus Hominum Salvator, Jesús Salvador de los hombres).
Además de la fachada occidental, conservada de la catedral anterior, se erigieron otras dos fachadas monumentales en los extremos del transepto, con tres portadas cada una en correspondencia con la división interior del mismo (imagen derecha).
Al contrario, la solución de la derecha contiene mucho soluto, pero poco disolvente.
Al observar la imagen podemos concluir que la imagen es virtual, derecha y mayor que el objeto .
Aunque la imagen formada en un espejo plano es derecha y de igual tamaño que el objeto, es simétrica respecto a este.
Bendice con la mano derecha y con la izquierda muestra el Libro de la Vida, en el que se lee «Ego sum lux mundi» (Yo soy la luz del mundo); las letras alfa y omega aluden a que es el principio y el fin de todas las cosas.
Como heredero de la Corona, el príncipe aparece con los atributos de general: la bengala en la mano derecha y la banda carmesí cruzada.
Con la mano izquierda sujeta la empuñadura de su espada, símbolo de su misión como defensor del país, y en su derecha sostiene un papel o memorial, símbolo de su labor de gobierno.
Cristo ordena a San Pedro (a su derecha y con unas llaves) que abra las puertas del Cielo al alma del difunto, mientras la Virgen se prepara para recibirla.
Cuando acercamos el objeto al espejo, la imagen es cada vez mayor, pero siempre virtual y derecha.
Cuando se desplaza el conductor a-b hacia la derecha, la fuerza electromotriz que se induce de él vale: ε = B I v = B I Δ x Δ t Donde Δ x es el desplazamiento del conductor móvil en el tiempo Δ t .
De ellos destacamos los siguientes: Cristo Pantocrátor, como señor todopoderoso, sentado con los Evangelios en la mano izquierda y la derecha extendida en gesto de bendición.
Después de un tiempo en el que se escribía indistintamente en una dirección o en otra, se estableció como dirección de escritura de izquierda a derecha.
Destaca la perfecta alternancia de partes del cuerpo tensas y en reposo, conocida en arte con el término italiano de contrapposto: el hombro izquierdo, el que soporta la lanza, se alza; en cambio, el hombro y el brazo derecho caen relajados; por el contrario, es la pierna derecha la que soporta el peso del cuerpo, mientras la izquierda permanece relajada; en consecuencia, el torso se expande en el lado izquierdo y se contrae en el derecho.
Efectos de la luz Debido a los acusados entrantes y salientes del conjunto, la luz incidente produce fuertes contrastes de luces y sombras que acentúan el dramatismo del tema y, en particular, de las escenas del infierno (a la derecha del espectador).
El arco de la izquierda se refiere a los tiempos anteriores a Jesucristo, con figuras y temas del Antiguo Testamento, y el de la derecha representa el Juicio Final.
El aspa está definida por las alas de Eros, su pierna derecha y el cuerpo de Psique; y el círculo, por los brazos femeninos, que envuelven las cabezas de ambos.
El conjunto, por tanto, permitiría una lectura cronológica de izquierda a derecha: periodo anterior a la venida de Cristo (puerta izquierda), segunda venida de Cristo en el fin de los tiempos (puerta central) y Juicio Final (puerta derecha).
El Doríforo introduce la técnica de la gravitación sobre una pierna: la pierna derecha soporta el peso del cuerpo.
El efecto Coriolis es debido a la rotación de la Tierra y hace que el viento (y también las corrientes marinas) se desvíen hacia la derecha en el hemisferio norte y hacia la izquierda en el hemisferio sur.
El encuadre lateral desplaza hacia el fondo y la derecha a las dos figuras, una de las cuales queda incluso cortada por el marco.
El grupo lo forman Cristo muerto y seis figuras más que le rodean en grupos de dos: José de Arimatea y Salomé (izquierda), San Juan y la Virgen (centro), y María Magdalena y Nicodemo (derecha).
El juego de luces y sombras, estas siempre hacia la izquierda, en correspondencia con la fuente de luz real de la capilla a que iba destinado el políptico, iluminada por ventanales situados a su derecha.
El sentido de circulación de la corriente eléctrica sería de derecha a izquierda.
El síntoma principal es un dolor súbito y agudo en la parte inferior derecha del abdomen.
El tema del tímpano es el Juicio Final, con su característica disposición: Cristo Juez en el centro y de mayor tamaño, rodeado en este caso por cuatro ángeles músicos con trompetas; a su derecha, los elegidos, en actitud serena; a su izquierda, los condenados, desnudos; en una esquina de los condenados San Miguel pesa las almas en una balanza.
El tema representado es una fiesta celebrada en su lujosa casa, que se presenta como una alegoría del amor conyugal, ya que a la derecha, sobre la fuente, aparece la diosa Juno, protectora del matrimonio, y por todas partes revolotean amorcillos.
El temor al desorden y la revolución cundió entre la derecha no republicana.
El viento es aire que se mueve desde las zonas de alta presión a las de baja presión, pero, debido a la rotación de la Tierra (fuerza de Coriolis), el viento tiende a desviarse hacia la derecha en el hemisferio norte.
En este sistema de escritura, el sentido de la lectura era de izquierda a derecha y de derecha a izquierda, alternativamente en cada línea, a la manera de los bueyes que labran.
En la mitad derecha se sitúan seis individuos vulgares, dos de los cuales miran al espectador con complicidad.
En los dos casos se escribe, en la parte superior derecha, la carga que presenta.
En cambio el retablo del altar mayor del monasterio de Poblet (imagen derecha), iniciado después que el anterior, pero realizado simultáneamente, está ejecutado en un lenguaje ya plenamente renacentista, tanto en el tratamiento de las imágenes como en la arquitectura que las enmarca, con pilastras de órdenes clásicos, hornacinas con bóvedas aveneradas, y decoración de grutescos.
En cualquier caso, la abstención de los anarquistas y el desencanto de ciertos sectores populares restaron votos a la izquierda, y la agrupación de la derecha evitó la dispersión de sus votos.
En cuanto a la reacción anarquista, no se hizo esperar ante el triunfo de la derecha: durante el mes de diciembre los levantamientos se sucedieron en diferentes puntos de España, en especial en Aragón y La Rioja.
En efecto, la radicalización política de la sociedad alcanzaba también a los intelectuales y artistas, en una época en que el compromiso político parecía ineludible en toda Europa: Antonio Machado, Ramón María del Valle-Inclán o Rafael Alberti, entre otros muchos, se orientaron hacia la izquierda; Ramiro de Maeztu o Eugeni d’Ors, hacia la derecha monárquica e, incluso, el fascismo.
En el centro y envuelto por una mandorla con estrellas y rodeado de nubes, Cristo Juez llama a los elegidos levantando su mano derecha, mientras con la izquierda hacia abajo señala el infierno a los condenados.
En el cuadro, a la izquierda, los tres hermanos de la familia romana de los Horacios prestan juramento ante su padre, en el centro y sujetando las espadas, mientras a la derecha las mujeres expresan su desolación ante un desenlace inevitablemente trágico, pues dos de ellas están relacionadas por lazos de sangre y matrimoniales con ambas familias rivales.
En el piso inferior, el centro lo ocupa el tema principal, la Adoración del Cordero Místico, en un fondo de paisaje que se continúa en las cuatro tablas laterales, donde se personifican las virtudes cardinales: a la izquierda, la justicia (representada por jueces) y la fortaleza (caballeros); y a la derecha, la templanza (ermitaños) y la prudencia (peregrinos, precedidos por el gigante San Cristóbal, patrón de los viajeros).
En el registro central, a su derecha, la Virgen y San Pedro (este con las llaves del paraíso) encabezan el cortejo de los bienaventurados.
En el registro inferior, se representa a la derecha de Cristo el paraíso y a su izquierda el infierno; y en el centro, en un pequeño hueco, el arcángel San Miguel pesa las almas, frente a un expresivo demonio que pretende alterar el resultado empujando un plato de la balanza.
En este caso, figuran además cuatro ángeles y el donante (Federico de Montefeltro, duque de Urbino), arrodillado y de perfil, a la derecha y en primer plano, con la armadura propia de su actividad como condotiero.
En este caso, se divide en dos mitades y se sitúa en la derecha la población femenina y en la izquierda la población masculina.
En general, todos los grupos terroristas, fueran del signo que fueran, pretendían desestabilizar la situación del país y evitar el avance hacia la democracia, aunque cada grupo actuara por diferentes motivos: a Los grupos de extrema derecha arremetían en especial contra sus enemigos declarados, los comunistas, ya que consideraban inaceptable su resurgimiento al amparo de la tolerancia del gobierno.
En la imagen, el ánodo está situado a la izquierda y el cátodo a la derecha.
En la parte derecha se ha producido un tren de ondas rectas que se trasladan de derecha a izquierda.
En la parte superior, unos ángeles portan los instrumentos de la Pasión, y en la inferior se representa la resurrección de la carne (a la izquierda), un coro de ángeles (en el centro) y el infierno (a la derecha), cuyas características corresponden a las del Hades de la Antigüedad, con la Laguna Estigia y la barca de Caronte.
En las jambas, a la derecha del espectador, apóstoles, y a la izquierda, profetas; unos y otros aparecen también en las jambas de las dos puertas laterales, en sus lados respectivos.
En las paredes principales los cuadros están organizados en dos registros horizontales que permiten la lectura de izquierda a derecha.
En los elementos representativos, la electronegatividad aumenta de izquierda a derecha en cada período y disminuye de arriba abajo dentro de cada grupo.
En M y N hemos represen; Sus tado los vectores inducción direcciones y sentidos están determinados por la regla de la mano derecha.
Es difícil saber si fue una aplastante victoria de la derecha o un duro castigo al gobierno de izquierdas anterior.
Este tipo de escritura constituye un paso intermedio entre el sentido de la lectura fenicio y el que se acabó imponiendo, de izquierda a derecha, en el se escribió en bustrófedon.
Figuras agitadas que huyen del centro del cuadro y se concentran en su parte inferior derecha, en una composición que se aparta del concepto clásico de equilibrio.
Finalmente, se cedió la presidencia de la República al conservador Alcalá Zamora –que había sido el primer presidente del gobierno provisional–, en un gesto conciliador y para asegurarse la adhesión de la derecha republicana.
Fresco romano con Hermes en el centro, Hera a la derecha y Hefesto al fondo a la izquierda.
Hay que tener presente que siempre que aplicamos la ley de las máquinas simples las unidades de la derecha e izquierda de la igualdad concuerden, es decir, que para una misma magnitud sean las mismas.
Hay un detalle que resulta al menos curioso: entre los borrachos de la derecha, tres están en fila y adoptan posiciones y actitudes habituales en la representación del tema de la adoración de los Reyes Magos, mientras otros dos nos miran de frente con picardía y cierto aire de complicidad cómica, según la práctica barroca de implicar al espectador en el asunto del cuadro.
In ictu oculi («en un abrir y cerrar de ojos» imagen superior) la Muerte porta un féretro, una mortaja y una guadaña, y con su mano derecha apaga la vela de la vida en un abrir y cerrar de ojos.
Incluye los términos siguientes en la sección central o a la derecha del siguiente diagrama de Venn, de modo que la parte central contenga aspectos compartidos por el hombre y el ani-mal.
La UCD nació como coalición de numerosos partidos minoritarios cuyo espectro ideológico estaba en torno al centro y la derecha moderada –democratacristianos, socialdemócratas y liberales–. Un alto porcentaje de sus miembros había estado vinculado a los círculos políticos del franquismo, aunque desde posiciones moderadas.
La composición se ordena en torno a una gran diagonal que va del Niño a la parte superior derecha.
La composición se organiza como un tríptico, cuya lectura se realiza de derecha a izquierda, siguiendo la dirección a la que apuntan todas las cabezas.
La cuarta ecuación es la ley de Ampère, ampliada por Maxwell, para aplicarla a casos en los que la corriente no es continua, con la introducción de la corriente de desplazamiento en el segundo término de la derecha de la igualdad.
La escultura africana, que deja su impronta en las dos figuras de la derecha, cuyos rostros nos recuerdan las máscaras de ese arte primitivo que tanta admiración estaba despertando en las nuevas generaciones de pintores.
La esfera oscura que aparece a la derecha es una representación del globo terráqueo, pues entonces me obsesionaba ya una idea: ¡Tengo que conquistar el mundo!; el gato, que lo tenía siempre junto a mi cuando pintaba.
La imagen es tres veces más grande que el objeto y derecha.
La imagen es virtual, mayor y derecha .
La imagen izquierda corresponde a una válvula en reposo y la de la derecha, a una válvula en funcionamiento.
La más espectacular es la superior (imagen derecha), de una luminosidad extraordinaria por el protagonismo absoluto de las altísimas vidrieras.
La oficina es una taberna del siglo y los personajes llevan indumentarias de esa misma época, salvo Jesús y San Pedro (a la derecha), que van vestidos con una túnica.
La parte derecha está ocupada por una mujer que exclama al cielo entre las llamas.
La raya más gruesa que, escalonadamente, va desde el boro hasta el astato, separa dos grandes grupos de elementos: los situados a la izquierda, que son metales, y los situados a la derecha, que son no metales .
La tabla derecha parece representar un inquietante infierno en el que tiene cabida todo tipo de torturas y horrores, con un rostro en el centro, tal vez el autorretrato del pintor.
La Venus de Milo es un buen ejemplo de esta corriente y, de hecho, acusa una clara influencia de la denominada Venus de Capua, de Lisipo (derecha), también semidesnuda y con un tratamiento casi idéntico de la anatomía y los pliegues de la ropa.
La violencia verbal de Fraga y la escasa convicción democrática de muchos de los miembros del partido transmitían una imagen de derecha franquista que in fl uyó sin duda en el ánimo de los votantes.
Las manos son demasiado grandes en relación con el resto del cuerpo y se distinguen en ellas, en especial en la derecha, todas las venas y tendones, como si con ello se pretendiese llamar la atención del espectador sobre la piedra oculta que dará la victoria.
Lee el texto de la derecha.
Los situados a la derecha de la línea de trazo son no metales.
Los asuntos más polémicos fueron los relativos a la Iglesia y a las autonomías, por la actitud beligerante de la derecha en estas cuestiones.
Los efectos atmosféricos derivados de la lluvia y el vapor se traducen en una pintura abocetada en la que la mancha de color, aplicada con una pincelada rápida y libre, llega a disolver las formas casi por completo, situándose al borde de la abstracción; apenas se distingue la barca y el puente de la izquierda o el tren que avanza por la derecha, y menos aún los elementos naturales.
Los no metales son los elementos situados en la parte superior derecha de la tabla periódica (a partir de la línea de trazo más grueso).
Los personajes, de belleza idealizada, se vinculan entre sí a través de las miradas y los gestos de las manos: la Virgen sujeta por detrás a San Juan Bautista niño, que está adorando a Jesús mientras este, situado a un nivel más bajo y protegido por un ángel, le bendice con la mano derecha.
Mediante el procedimiento de narración continua, ilustra en la misma escena tres episodios distintos: en el centro, Cristo le indica a San Pedro que vaya al mar, eche el anzuelo y en la boca del primer pez que capture hallará una moneda; al fondo a la izquierda, San Pedro está cogiendo la moneda de la boca del pez; y a la derecha, se la está entregando al recaudador.
Mezclados con ellos aparecen también otros personajes antiguos y contemporáneos del pintor, incluido él mismo, que se autorretrata mirando hacia el espectador en la segunda figura por la derecha del grupo de abajo.
No obstante, a diferencia de la disposición superficial de los personajes de la parte inferior, en el ámbito de la Gloria se insinúa, mediante variaciones de luz y tamaño, una cierta profundidad espacial, apreciable en la figura de Cristo y en los bienaventurados de la derecha, así como en los grupos laterales.
Normalmente: • Positivo si el móvil se sitúa a la derecha del origen O. • Negativo si se sitúa a la izquierda del origen O. En la figura B, se pueden ver los valores que se asignan a diversas posiciones de un móvil puntual sobre una recta.
Observa que el rectángulo cuyos lados se han señalado en color verde tiene la misma superficie (se puede obtener quitando un triángulo de la parte derecha y añadiendo otro igual a la izquierda).
Para leer la obra, e iba desenrollando el manuscrito con la mano derecha.
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Para representar el ión se coloca, en la parte superior derecha del símbolo del elemento, un número que indica las cargas eléctricas del ión, seguido del signo (+) si las cargas son positivas, o del signo (–) si son negativas.
Para representar el ión, se coloca en la parte superior derecha del símbolo del elemento un número que indique las cargas eléctricas del ión, precedido por un signo (+) si las cargas son positivas, o por un signo (–) si son negativas.
Para representar un ión se coloca, en la parte superior derecha del símbolo del elemento, un número que indica las cargas eléctricas del ión, seguido de un signo + (si las cargas son positivas) o de un signo – (si las cargas son negativas).
Pero se trata de una iluminación irreal al servicio de la fuerza expresiva, con zonas sumidas en una profunda oscuridad que envuelven y resaltan, por contraste, las figuras y motivos principales: el pelotón de fusilamiento del fondo, las dos figuras del primer plano y los cañones de los fusiles de la derecha.
Pero en otros casos, como ocurre con los cationes de los elementos de transición o los situados a la derecha de la tabla periódica, presentan otras configuraciones estables, distintas de las de los gases nobles; son configuraciones llamadas de seudogás noble.
Pero los que establecen una relación más directa de esta pintura con la corriente naturalista del Barroco son los borrachos de la mitad derecha, tipos populares que nos recuerdan a los mendigos que poblaban las calles de Madrid o Sevilla.
Pero si se observa el cuadro desde la derecha, como exigiría su emplazamiento original, se reordena toda la composición a lo largo de una diagonal que comienza en Cristo y se dirige hacia el fondo a través de la mesa, eliminando los espacios vacíos.
Podemos concluir que la imagen es virtual, derecha y menor que el objeto .
Por último, junto a su pierna derecha, hay un delfín con un niño a cuestas.
Por consiguiente, hizo una tímida campaña a favor de la abstención en el referéndum, ya que el «no» lo defendía la extrema derecha continuista.
Por el contrario, la solución de la derecha contiene mucho soluto pero poco disolvente.
Por el contrario, las figuras se descomponen y fragmentan en multitud de planos, que corresponden a puntos de vista diversos, en especial las dos mujeres de la derecha.
Por último, aunque con un carácter muy minoritario, estaba la extrema derecha totlitaria .
Prolonga hacia la derecha o hacia la izquierda las líneas extremas y dibuja el perfil.
Relaciona las frases de la izquierda con las instituciones europeas de la derecha.
Representa a Afrodita (Venus) disponiéndose a tomar su baño ritual y con su mano derecha no es seguro si se cubre el sexo con pudor o lo señala como fuente de su poder.
Representa al apóstol San Andrés sosteniendo con su mano izquierda la cruz en aspa de su martirio, y con la mano derecha un anzuelo con un pez, en alusión a su oficio de pescador.
Representación de la luz En el cuadro solo se representa como fuente de iluminación la ventana de la izquierda, que proporciona una luz más bien difusa, sin grandes contrastes con las zonas de sombras, salvo en el rostro y la mano derecha del personaje masculino.
Representación de la luz Toda la composición está iluminada por una luz difusa, pues no existen grandes contrastes lumínicos, y su fuente principal estaría fuera de la representación y a la derecha, según se desprende de la dirección de las sombras.
Representación del movimiento o del reposo También en este aspecto resulta evidente el contraste entre la mitad izquierda, en reposo, y la derecha, con un movimiento frenético.
San Hugo es la figura que aparece a la derecha inclinada, y los siete monjes se alinean en una mesa en forma de L; el primer plano del centro lo ocupa un criado.
Se distinguen dos tipos: las ondas L, que se mueven de izquierda a derecha, y las ondas R, que se mueven de abajo hacia arriba.
Se extendía, por tanto, el clima de violencia y enfrentamiento entre izquierdas y derechas : a La derecha conspiraba y buscaba el apoyo del ejército para frenar la revolución social, mientras que el terrorismo de extrema derecha –los pistoleros de Falange–, siguiendo el modelo del fascismo italiano, se dedicaba a la desestabilización mediante atentados contra locales y líderes de la izquierda.
Se ha insinuado que pudiera ser un autorretrato (obsérvese que sujeta la copa con la mano izquierda, que sería en realidad la derecha reflejada en un espejo).
Se llaman así porque están formados por elementos metálicos con propiedades que varían gradualmente de izquierda a derecha.
Se observa que la imagen que se forma es virtual, ya que se forma en el lugar donde se cruzan las prolongaciones de los rayos reflejados en el espejo, también vemos que es derecha y menor que el objeto.
Si clicas sobre el icono Subir, situado en la esquina superior derecha, aparecerá el editor de vídeos y podrás grabarte con la cámara web.
Si estos corresponden al ciclo final de la vida de Cristo, los relieves de los otros dos ángulos, del segundo maestro (siglo ), se remontan a sus orígenes: el árbol de Jesé, o genealogía de Jesús, y la Anunciación (imagen derecha).
Si miramos un objeto lejano a través de una lente divergente, su imagen siempre se ve derecha; en cambio, a través de una lente convergente veremos su imagen invertida.
Si se apoya más una nalga que la otra, se favorece la curvatura de la columna vertebral hacia la derecha o hacia la izquierda (escoliosis) y con el tiempo esto puede originar dolores muy fuertes.
Si se prescinde de los extremos del mosaico (la puerta y la fuente de la izquierda, y las cinco doncellas de la derecha), el grupo principal presenta una composición simétrica, con la figura dominante de la emperatriz Teodora como eje central.
Son elementos en los que se van añadiendo electrones a los orbitales d. Los elementos que los forman son metálicos, con propiedades que varían gradualmente de izquierda a derecha.
Tanto los sectores populares más radicales –los anarquistas principalmente, a veces secundados también por los comunis- tas– como la oposición conservadora –la derecha, la Iglesia y un sector del ejército– contribuyeron desde diferentes ámbitos a obstaculizar de manera sistemática la labor del gobierno.
Tema y significado El cuadro representa a Baco, dios del vino en la mitología romana, sentado sobre un tonel y coronando a quien por su indumentaria parece un soldado, en presencia de cinco tipos populares a su izquierda, y de otros dos de difícil caracterización a su derecha.
Todas las partes plásticas de la máquina de la derecha fueron producidas por la máquina de la izquierda.
Tratamiento de los motivos, en especial de la figura humana Si prescindimos de los fusiles de la derecha, las figuras humanas constituyen prácticamente casi los únicos motivos y están tratadas con realismo, pero con una gran economía de detalles en cuerpos y rostros.
Triunfo electoral de la derecha Diciembre.
Una diagonal recorre la cabeza de San José, la figura del Niño, que sostiene un pajarito en su mano derecha, y el perro.
V R = I actividades En el led amarillo el cátodo está situado a la derecha y en los ledes rojo y verde, a la izquierda.
Y en cuanto a la expresividad, de nuevo se manifiesta la diferencia entre la mitad izquierda, con personajes más hieráticos, y la derecha, con figuras de una extraordinaria fuerza expresiva.
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