Además, defendió que las órbitas eran circunferencias.
Además, defendió la tolerancia, la libertad de pensamiento y la libertad religiosa.
Al oponerse a la forma política de su tiempo, defendió que la sociedad debería adquirir, aunque fuera con medios revolucionarios, el protagonismo en la historia.
Así, defendió con ahínco la enseñanza religiosa en las escuelas para la educación íntegra de los jóvenes y la libertad de educación; alentó la escuela libre como instrumento eficaz para formar a la juventud en las tareas de responsabilidad civil y social.
Bacon defendió la observación sistemática de la realidad para descubrir las leyes que la rigen.
Con estas ideas, Maquiavelo no defendió, sin más, la inmoralidad, es decir, que sea bueno robar, mentir, etc., sino la indiferencia moral en el terreno político.
Cuando fue mayor, Perseo defendió a Dánae contra Polidectes, que había intentado obligarla a casarse con él.
De hecho, defendió que lo más útil para el ser humano consiste en elegir los placeres que mejor se adecuan a su naturaleza racional y social.
Defendió a su maestro, por lo que a veces idealiza su figura.
Defendió el geocentrismo, que consiste en a fi rmar que la Tierra, inmóvil, es el centro del universo, mientras que todos los demás cuerpos celestes se encuentran y giran a su alrededor.
Defendió la existencia de un Primer Principio trascendente (el Uno), que es anterior al ser.
El Aquinate defendió, con Aristóteles, que el bien común ha de estar por encima del bien individual, pero teniendo en cuenta que el bien particular está incluido en el bien común.
En aparente contradicción con la etapa anterior, defendió la ciencia positiva, el conocimiento racional y el pensamiento libre, frente a la metafísica tradicional.
En fuerte contraste con la mentalidad de su época, Platón defendió el acceso de las mujeres a la educación, sosteniendo que poseen la misma naturaleza que los varones respecto al cuidado del Estado.
En la época renacentista, Nicolás de Cusa la defendió como la única teología posible, debido a la limitación de la razón humana.
Encabezó la lucha por la restauración de la democracia y defendió la necesidad de una reconciliación nacional.
Este autor defendió que los hombres selectos deben dirigir la sociedad para que esta funcione correctamente, pues, de lo contrario, quedaría desorientada.
Este autor defendió siempre la fi nalidad terapéutica de la fi losofía: debía clari fi car las construcciones lingüísticas y determinar su sentido.
Este pensador defendió el impulso vital frente al materialismo y el determinismo de su tiempo.
Francisco de Vitoria, apoyado en el concepto tomista de la ley natural, defendió los derechos de los indios en el Nuevo Mundo e introdujo la doctrina del derecho de gentes, precursora del derecho internacional.
Fue entonces cuando Th omas Hobbes sacó a la luz su Leviatán, donde defendió el poder absoluto del gobernante.
Hobbes defendió la monarquía absoluta de su tiempo como forma óptima de gobierno, ya que representaba adecuadamente el poder absoluto del Estado y suponía una mayor armonía social.
Junto a su afán por modernizar España, Ortega defendió las tradiciones en el arte, las costumbres (por ejemplo, la caza), las fi estas (como los toros)...
La tesis humeana de que la ética se asienta sobre los sentimientos repercutió en el utilitarismo del siglo xix, que defendió como principio fundamental de la moralidad que son buenas aquellas acciones que ocasionan «el mayor placer para el mayor número» de personas.
Las relaciones entre la Iglesia y el Estado Con motivo de la pugna entre la Santa Sede y el emperador, Ockham defendió que este no necesitaba ser con fi rmado por el Papa.
Menciona a algún autor o alguna corriente medieval que defendió esa doctrina filosófica.
Ortega defendió, entonces, que todos conocemos las cosas desde una perspectiva vital, desde un punto de vista particular, que es exclusivo de cada uno.
Para contrarrestarlo, Ockham defendió el principio de la omnipotencia y la libertad divinas.
Platón defendió que las ideas son realidades más plenas y más perfectas que las cosas sensibles que las imitan.
San Agustín la defendió en su juventud; después, la abandonó y refutó.
Siguiendo a Schopenhauer, defendió con vehemencia los aspectos irracionales de la vida individual arrogancia de la ciencia.
Sócrates se defendió a sí mismo en el proceso, pero lo condenaron a muerte.
Stuart Mill defendió los derechos de la mujer y exigió la igualdad legal de esta.
También defendió que la Tierra da una vuelta sobre sí misma cada día y que solo la Luna gira alrededor de la Tierra.
También defendió, contra las creencias de su época, que los fósiles no eran piedras con formas caprichosas, sino que eran restos de seres vivos que habían existido en tiempos pasados, pero que no tenían nada que ver con las especies actuales.
Termina las siguientes afirma Agustín defendió el valor positivo rige la […], que terminará con el mal físico es consecuencia del […].
Un siglo después, nació con Hugo Grocio lo que se conoce como iusnaturalismo; este también defendió unos derechos naturales universales, que están por encima de las leyes positivas.
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