Al año siguiente de su llegada al trono, John Locke publicó dos tratados de fi losofía política, en los que defendía la legitimidad del nuevo monarca y el parlamentarismo frente al poder absoluto.
Conciliarismo: movimiento, surgido en el seno de la Iglesia en el siglo xiv, que defendía que la máxima autoridad de la Iglesia reside en los concilios generales y no en el Papa.
De forma análoga, Vitoria defendía el derecho a la libre circulación de personas, al libre comercio, a la pertenencia a una sociedad concreta, etc. Su doctrina es la base de lo que hoy se denomina derecho internacional, por medio del cual se busca la justicia entre instituciones y personas de distintos países que tengan legislaciones diferentes.
Defendía el for preciosos.
Defendía que si un órgano se usa mucho, este se desarrolla y que este cambio se transmite a los descendientes, produciéndose así la evolución.
En consecuencia, defendía como legítima la guerra de conquista emprendida por los españoles en América.
Entre otras cosas, defendía estos postulados: No hay Creación, porque Dios es causa fi nal, no e fi ciente, del mundo.
La clave ya no está en una doctrina determinada —como defendía Sócrates—, sino en una persona determinada: Jesucristo.
Las otras candidaturas se declaraban abiertamente en contra de la independencia –aunque con propuestas diferentes para la resolución del problema–, excepto una (Catalunya Sí que es Pot), que no se pronunciaba al respecto, pero defendía el derecho del pueblo catalán a decidir mediante una consulta.
Los creacionistas sostenían que Dios creaba directamente las especies, mientras que Lamarck defendía que Dios crea la naturaleza y esta da lugar a las especies, debido a su tendencia natural hacia la complejidad y a las adaptaciones causadas por las variaciones ambientales.
Otro ejemplo es el régimen vigente en Cuba, cuando el dictador cubano Fidel Castro defendía la democracia con un partido único.
Pero más allá de la mera cuestión dinástica, el carlismo defendía a ultranza el mantenimiento de las viejas tradiciones del Antiguo Régimen, en abierta oposición a una modernidad identi fi cada con la revolución liberal.
Pero más importantes aún eran sus diferencias cualitativas, pues la pintura flamenca no introdujo un cambio de mentalidad respecto al Gótico, sino solo innovaciones técnicas, aunque sin duda fundamentales; en cambio, el Renacimiento defendía una concepción del arte diferente, que gravitaba en torno a la recuperación del mundo antiguo: Los admirados modelos de la Antigüedad clásica se convirtieron en la principal fuente de inspiración y, en consecuencia, fueron objeto de estudio permanente.
Por ello, se defendía una relativa soberanía indirecta del papado sobre lo temporal.
Por consiguiente, hizo una tímida campaña a favor de la abstención en el referéndum, ya que el «no» lo defendía la extrema derecha continuista.
Por ese motivo, el liberalismo económico decimonónico defendía medidas de protección de la economía estatal (tasas aduaneras) frente a los productos procedentes del extranjero.
Rechazaba la pedagogía tradicional –basada en el castigo, la memorización y el dogmatismo católico– y defendía una educación sin coacciones.
Sin embargo, la diferencia entre Lutero y Erasmo se puso de manifiesto con el tema de la libertad humana: mientras que el de Rotterdam defendía que, a pesar del pecado, el hombre contaba con capacidad para orientarse hacia el bien, Lutero pensaba que estaba totalmente condenado al mal y que solo la gracia podía apartarle de él.
Su ideario, algo difuso, defendía el progreso y la justicia social.
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