¿Crees que debía ser habitual morir joven?
¿Quién debía de ser la mujer que está a su lado?
A fi rmó que el poder temporal del emperador debía ser totalmente independiente del poder espiritual del Papa.
A Napoleón le debía de gustar bastante, porque concedió a Volta el título de conde y senador del reino.
A su alrededor se disponen sus protectores, amigos, personajes de ideas progresistas (como Baudelaire, en el extremo derecho, leyendo un libro), gentes humildes, etc. El cuadro tiene, por tanto, un marcado carácter simbólico, que se contradice en parte con sus propias afirmaciones sobre lo que debía ser la pintura: «representación de los objetos que el artista puede ver y tocar… Un arte concreto, que únicamente puede estar compuesto por la representación de las cosas reales y existentes».
A su juicio, esta debía partir del hecho de que el ser humano inicia su conocimiento desde ciertos intereses que están arraigados en su propia naturaleza.
Ahora bien, el Estado no debía intervenir hacia el interior en su propia economía.
Al mismo tiempo, pensó que la finalidad de esa ciencia debía ser eminentemente práctica y que debía consistir en dotar al ser humano del dominio sobre la naturaleza para prolongar su vida y vivir en paz.
Al observar que las nuevas especies procedentes de América se parecían más a algunas del Viejo Mundo que a otras, pensaron que debía de existir un parentesco, es decir, que las especies más semejantes procedían de un antepasado común.
Aquella debía incluir el estudio de las grandes obras de las literaturas griega y latina, entre las que incluía la Sagrada Escritura y los textos de los Padres de la Iglesia.
Así, mientras que Vitoria y Suárez buscaron un equilibro entre el poder —entendido como servicio— y la sociedad que este debía organizar, los protestantes tendieron a justi fi car la soberanía estatal de corte absolutista.
Básicamente puede haber dos tipos de errores: • Errores en el debidos a que no se ha definido correctamente el problema o no se han tenido en cuenta todas las características que debía cumplir el objeto tecnológico.
Cada página debía componerse a mano, colocando sobre una regleta las letras y los caracteres tipográficos.
Como eran gemelos y no se podía determinar quién era el primogénito, decidieron que los dioses tutelares de estos lugares escogieran mediante augurios quién debía dar nombre a la nueva ciudad y quién, después de fundarla, tenía que gobernarla con su autoridad.
Como no había animales de tiro, toda la fuerza debía ser realizada por tracción humana.
Como sucesor suyo en la presidencia de gobierno impuso a Leopoldo Calvo Sotelo –no adscrito a ninguno de los grupos ideológicos de la UCD–, quien para ocupar el cargo debía ser previamente investido por el Congreso mediante el voto favorable de la mayoría de los diputados.
Dado que el protón tiene una masa mucho más grande que el electrón, la mayor par te de la masa de un átomo corresponde a la carga positiva, que se suponía que debía ocupar la mayor par te del volumen del átomo.
Darwin llegó a la conclusión de que la elevada biodiversidad de las islas Galápagos se debía al aislamiento reproductivo entre las poblaciones de las distintas islas y a las adaptaciones a las condiciones ambientales de cada isla.
De este modo, frente al concepto feudal del rey como señor de vasallos –lo que implicaba una reciprocidad de compromisos y obligaciones entre uno y otros–, se fue imponiendo en Castilla la doctrina del rey como soberano de súbditos, según la cual el reino debía estar subordinado a la autoridad ilimitada e independiente del monarca, que solo era responsable de sus actos ante Dios.
Desde el diálogo con Dios, cada uno debía decidir si permanecería o no en el monasterio.
Desde el inicio de su re fl exión fi losó fi ca, Marx desarrolló una teoría naturalista del hombre que debía fundamentar su crítica al pensamiento anterior, así como su superación.
Dios se debía eliminar para que el ser humano pudiera ser legislador y creador de valores.
El ambiente debía de ser muy bullicioso, pues el público, además de comer, silbaba, aplaudía o gritaba, según las reacciones que provocara la obra.
El caciquismo y el fraude electoral Aunque la verdadera opinión del cuerpo electoral no importaba en absoluto, la farsa, para ser aceptable, debía parecer legitimada por la supuesta voluntad nacional, expresada a través del sufragio.
El cientí fi co debía partir de la observación y de la experiencia sensible para descubrir el orden geométrico de la naturaleza.
El control se iniciaba desde el nacimiento, pues era el estado quien decidía si el bebé debía vivir o no. Si parecía sano y fuerte, se le dejaba vivir; si no, moría al ser arrojado desde el monte Taigeto.
El encomendero debía protegerlos, civilizarlos y evangelizarlos; pero, en la mayoría de los casos, la encomienda era una forma de explotación al indio en condiciones similares a la esclavitud.
El mejor tipo de organización social, según este autor, debía respetar, en primer lugar, los presupuestos de que el poder político fuera respetuoso con la libertad individual y permitiera que los ciudadanos progresaran individualmente.
El pretendido progreso que debía aportar la ciencia según el pensamiento ilustrado no era otra cosa, para el poder del Estado.
El problema radicaba en que cuanto mayor era la cantidad de deuda publica contraída, mayores eran también los gastos que el Estado debía destinar al pago de intereses.
El rey Creso de Lidia preguntó al oráculo si debía invadir el Imperio persa.
El ser humano, además, se debía ocupar solo de las realidades inmutables.
En concordancia con la idea de la Ilustración de que la nobleza debía hacerse merecedora de sus privilegios mediante un servicio activo como clase dirigente, se pretendía que los nobles de cada provincia, junto con otros miembros del clero y la burguesía, creasen sociedades de este tipo para fomentar el progreso de sus respectivos territorios, contando para ello con el apoyo de la monarquía.
En consecuencia, el nuevo método cientí fi co —a diferencia del antiguo— solo debía valorar los aspectos cuantitativos de los fenómenos sensibles, es decir, aquellos que son susceptibles de recibir una explicación matemática.
En consecuencia, la sociedad se debía organizar racionalmente, rechazando muchas de las viejas creencias y prácticas sociales tradicionales.
En cualquier caso, éstos fueron los factores que explican el origen del renovado interés por la Antigüedad que caracterizó al Neoclasicismo: El culto a la razón del pensamiento ilustrado, que necesariamente debía identificarse con un arte como el grecorromano, para el que la belleza era orden, proporción y armonía, todos ellos atributos de la razón.
En este cuadro el retratado es el enano del príncipe Baltasar Carlos, cuya expresión inspira en el espectador la ternura que sin duda debía de sentir hacia él el propio pintor.
En primer lugar, se debía prescindir de la idea de que la energía de las radiaciones dependía de la amplitud de sus campos eléctrico y magnético (una analogía evidente respecto a las oscilaciones mecánicas); en segundo lugar, debía aceptarse que la energía emitida no podía tener cualquier valor continuo, sino unos discretos (no continuos), múltiplos de h ν .
En su concepción de la naturaleza, su física, Demócrito supuso también que el origen de todo debía encontrarse en una pluralidad de entidades, pero creía que estas entidades eran todas cualitativamente iguales y materiales.
En una ocasión encontré una balsa llena de liebres de mar, debía de haber un par de docenas y pensé que se habían reunido para aparearse.
Escalonadas las preguntas con estudiado artificio, veía lo que debía ver y respondía según su visión.
Esta civilización debía su prosperidad al comercio y al dominio del mar.
Este autor criticó el idealismo de Hegel porque era excesivamente abstracto y olvidaba el objeto principal que debía animar toda re fl exión: el ser humano viviente y concreto.
Este autor defendió siempre la fi nalidad terapéutica de la fi losofía: debía clari fi car las construcciones lingüísticas y determinar su sentido.
Este organismo solía reunirse en diversos comités, según la naturaleza de los asuntos que debía tratar.
Este podría ser disfrutado por el heredero, pero no vendido ni donado ni embargado sin permiso del rey, ya que debía transmitirse de generación en generación.
Este, al ver la señal, mostraba otra luz hacia la dirección donde se encontraba el primero, que debía encargarse de medir el tiempo transcurrido entre el instante que él mostraba la luz y el instante en que percibía la luz del otro observador.
Felipe V, al que nunca le había agradado el Alcázar, aprovechó la oportunidad para mandar construir un nuevo palacio, más acorde con sus gustos y las necesidades de la nueva monarquía, pues debía albergar no solo a la familia real, sino también diversas instituciones de la corona.
Franco nunca tuvo un proyecto concreto sobre la forma en que debía organizarse el nuevo Estado, pero su visión tradicionalista le impulsaba a rechazar cualquier forma política derivada del pensamiento liberal o democrático, que, según su particular interpretación de la historia, había abierto la puerta al desorden social y al triunfo del comunismo ateo.
Fue entonces cuando un clérigo francés, Aymeric Picaud, compiló y ordenó en el Liber Sancti Iacobi, cuyo manuscrito más completo es el Codex Calixtinus de la catedral de Santiago, todo un conjunto de textos sobre el apóstol, que incluía sermones y homilías en su honor, relatos sobre su vida y milagros, e incluso una guía de peregrinos, en la que se describía la ciudad y la catedral de Santiago, así como las etapas del camino y lo que se debía visitar.
Inocencio X tenía su palacio en la Plaza de Navona, espacio ocupado en la antigua Roma por el estadio de Domiciano (de ahí su forma tan peculiar), y encargó a Borromini la terminación de la iglesia de Santa Inés, la capilla familiar, que debía convertirse en el elemento dominante de la plaza.
Junto a la religión del hombre, que es individual, sostuvo que se debía añadir una religión civil o del ciudadano, en la que el Estado promoviera una profesión de fe enteramente civil, encaminada a fortalecer el cumplimiento de los deberes cívicos.
La ciencia debía proceder, entonces, por deducción.
La fama de prosperidad de que gozaba Tartesos en el mundo antiguo se debía a sus riquezas agrícolas, ganaderas y, sobre todo, minerales (oro, plata, cobre), que propiciaban un activo comercio tanto con las Islas Británicas como con los fenicios y griegos establecidos en la Península.
La fi losofía griega consideró que el hombre podía alcanzar —aunque esforzadamente— cierta felicidad a través de la sabiduría y la virtud, pero antes debía liberar su alma de las ataduras del cuerpo.
La fricción entre anarquistas y marxistas se debía a dos diferencias fundamentales: una de objetivos, ya que los anarquistas pretendían la abolición del Estado, y los marxistas su conquista por parte de los trabajadores; y otra de estrategia, pues los anarquistas, al contrario que los marxistas, rechazaban la creación de partidos obreros y la participación en el sistema político (elecciones, gobiernos, etc.), al que despreciaban por burgués.
Las utopías posteriores, siguiendo el ejemplo de Platón, nacieron como una crítica a la situación política de su época y como una propuesta de cómo debía constituirse la comunidad para alcanzar la justicia y la felicidad.
Maquiavelo, frente a las teorías políticas anteriores, no re fl exionó sobre qué debía ser la política y el Estado, sino que se interesó más bien por su plasmación histórica.
Modi fi có, eso sí, la forma en que se debía aplicar la terapia.
Nada parecía estable y duradero, y toda la herencia del pasado debía ser revisada, porque había demostrado su fracaso.
No obstante, admitía que las órbitas de los astros tendrían que ser circulares y que, si no lo eran, se debía a la imperfección introducida por la materia.
Para ello utilizamos los poderes que las Leyes Fundamentales del Régimen atribuían al Rey para, renunciando a ellos, establecer una monarquía parlamentaria y moderna que se convirtiera en referencia común de todos los españoles [...] La realización de este proyecto implicaba una dificultad formal importante, ya que debía hacerse a partir de la legalidad vigente y para cambiar esa misma legalidad.
Para él la pintura debía transmitir emociones a través de los colores, a los que comparaba con los sonidos musicales, que no requieren plasmar imágenes ni formas del mundo objetivo para emocionar y comunicar sensaciones.
Para ello, debía encontrar el verdadero fundamento del saber y revelar los presupuestos sobre los que se asienta cualquier conocimiento.
Para evitar la idolatría, la imagen debía tener exclusivamente un valor simbólico y abstracto.
Para hallar las verdades últimas debía olvidarse del mundo externo y adentrarse en el alma humana.
Pero, frente a los partidarios del proteccionismo, se encontraban los defensores del librecambismo, para quienes el Estado debía intervenir lo menos posible en la economía y dejar que las fuerzas del mercado actuaran libremente.
Pero, si todos coincidían en la necesidad de acabar con la gran propiedad latifundista de bajo rendimiento, no ocurría lo mismo con el procedimiento que debía seguirse para conseguirlo.
Por consiguiente, para esta nueva corriente la pintura debía ser impersonal y quedar reducida a superficies de colores claramente definidas, sin modulaciones ni marcas de la acción del pintor.
Por ejemplo, los griegos y romanos antiguos pretendían un arte centrado en las categorías o valores estéticos de la belleza o la armonía, mientras que, siglos más tarde, los artistas románticos defendían que el arte debía ser, esencialmente, fuente de originalidad, expresividad y emoción.
Por eso, se sostuvo que para que en una población se originase una nueva especie, esta debía mantenerse aislada de las demás.
Por la misma razón, el vacío espacial no tenía justificación, y cualquier superficie disponible debía ser aprovechada para rellenarla de contenido, como si se tratase de un libro en blanco a la espera de ser escrito; de ahí, el horror al vacío característico del Románico.
Por otro lado, la falta de libertad denunciada por Rousseau no se refería al orden social en general, sino al de su tiempo, que a su juicio se podía y debía mejorar.
Por tanto, la ausencia de vida en el recipiente vertical no se debía a la destrucción de algún principio vital por el calentamiento del caldo, sino a que se impedía su contaminación.
Por último, se le debía acondicionar una estancia protegida y duradera, con todo lo necesario.
Prim puso las condiciones: debía ser un rey demócrata y no pertenecer a la casa de Borbón.
Qué eran las parias y por qué motivos, según el texto, debía pagarlas el rey de Granada?
Respecto a la divinidad, Sócrates admitió que hay que honrar a los dioses de la ciudad, aunque él no creía en ellos, sino en un dios o daimon que le hablaba y le indicaba lo que debía o no debía hacer; sería una especie de voz interior, semejante al juicio de la conciencia.
San Bernardo justificaba que en las catedrales e iglesias parroquiales se utilizara una decoración vistosa para captar la devoción popular, pero en los monasterios los excesos ornamentales del Románico estaban en contradicción con la sobriedad que debía imperar en la vida de los monjes.
Se dedujo que el origen de la variabilidad de la descendencia se debía a las mutaciones –en los organismos con reproducción asexual– y a las mutaciones y la recombinación genética –en los organismos con reproducción sexual–. Además, se observó que las mutaciones se producen al azar y pueden ser favorables o desfavorables para alcanzar una determinada adaptación.
Se les daba en ofrenda un poco de la comida diaria, que se debía colocar en el corazón de la figura que los representaba.
Según la teoría creacionista, el origen de cada una de las especies se debía a un acto creador específico.
Seth, su envidioso hermano, se sintió humillado porque opinaba que debía gobernar él y no Isis.
Sin embargo, la reivindicación explícita de la Antigüedad está en el origen de sus características esenciales: Se valoraba más la perfección de las formas, frente a la prioritaria función docente y El motivo principal fue la figura humana, que debía ajustarse a un correcto sistema de religiosa de la escultura medieval.
Solo escapaban a esta situación los más afamados arquitectos, cuyo prestigio social se debía a que diseñaban y dirigían las obras, pero no las ejecutaban directamente, por lo que no se envilecían con el trabajo manual.
Su inconveniente era la falta de carbón mineral, por lo que debía recurrirse en una gran proporción al carbón vegetal, mucho más caro.
Su situación en la orilla izquierda del Nilo se debía a que por ese lado se oculta el sol en su viaje diario a la Tierra de los Muertos.
Suponiendo que esta imprecisión se debía únicamente a las limitaciones establecidas por Heisenberg, determina la indeterminación originada en la velocidad de nuestro satélite.
También dedujo que esta fuerza de repulsión debía de ser ejercida por un cuerpo de masa considerable, porque un cuerpo ligero sería arrastrado por las partículas α, más pesadas.
También señalaron los aspectos a los que un orador debía prestar atención.
Tenía derecho de vida y de muerte sobre los gladiadores y debía pagar un impuesto que correspondía a una tercera o una cuarta parte de sus ganancias.
Tratamiento de los motivos, en especial de la figura humana Para el artista del Renacimiento la representación pictórica debía imitar con la máxima fidelidad la naturaleza.
Una vez conquistada la democracia política, se debía introducir de manera gradual una democracia económica mediante reformas negociadas pacíficamente entre empresarios y trabajadores en un clima de confianza recíproca.
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