A partir del esquema proporcionado en la Introducción de este manual, analiza y comenta el cuadro «La muerte de Marat», de David.
Como dice David: los cielos proclaman la majestad de Dios.
Como en la escultura, convivieron durante gran parte del siglo el Barroco y el Rococó, y en las décadas finales el Neoclasicismo tuvo su más valioso representante en un gran artista que eclipsó a todos los demás, en este caso el francés Jacques Louis David, al que algunos historiadores consideran más un romántico que un neoclásico, como se comentará más adelante.
Como se ha indicado a menudo, David desarrolla la escena al modo de una «piedad laica», con el rostro sereno de la víctima y su cuerpo exánime desplomándose.
Consulta los recusos digitales y explica los siguientes temas: Creación de Adán y Eva, Pecado original y expulsión del Paraíso, David, Magdalena, Moisés, Rapto de las Sabinas, Virgen y el Niño con San Juan, Desposorios de la Virgen, Asunción de la Virgen, San Pedro, Tributo de la moneda, Lavatorio, San Marcos, Bodas de Caná.
David elude el acto del asesinato en sí para representar con sobriedad clásica y emoción romántica el último suspiro del mártir revolucionario, que se veía obligado a trabajar dentro de una bañera por una enfermedad de la piel.
De hecho, el interés de Marx por los problemas sociales y políticos lo condujo al estudio de los economistas clásicos, como Adam Smith y David Ricardo, pero amplió la perspectiva económica, al considerar el potencial crítico y revolucionario de la infraestructura económica.
Desde entonces, David buscará persistentemente a su hada azul, para convertirse en un niño real y poder volver junto a su madre.
El caminante sobre el mar de nubes, de Caspar David Friedrich: el arte y lo sublime, el ser humano ante la naturaleza.
El poder de alterar la naturaleza por parte de los seres humanos resulta, en ocasiones, fecundo, como lo es convertir zonas áridas y resecas en jardines o cultivos de alimentos por medio de las técnicas de regadío; otras veces es una labor creativa, como transformar una simple roca de mármol en una maravillosa obra de arte (pensemos en el David de Miguel Ángel).
El profesor Hobby decide crear un novedoso robot, David, capaz de amar.
El tema de David se convirtió, en la Florencia renacentista, en símbolo del patriotismo y la lucha por la libertad.
En definitiva, David fue también un genuino representante del Romanticismo, como sostienen algunos historiadores del arte, porque, como ya se ha dicho al comienzo de esta unidad, el Romanticismo fue fundamentalmente una actitud ante la vida, sin un lenguaje artístico específico, compatible por tanto con una técnica pictórica basada en la precisión del dibujo y con una intensa adoración hacia la Antigüedad.
En ocasiones se retiran de la lista los nombres de huracanes que han causado muertes y daños extremos, como por ejemplo: Hugo, Andrew, Bob, Camille, David, Elena, Frederic y Hugo.
Es por esto que tales historiadores establecen en David el arranque de un «Romanticismo de la línea», que solo en lo formal se distingue del Romanticismo del color de los grandes pintores del primer tercio del siglo, considerados tradicionalmente como únicos y verdaderos representantes del movimiento romántico.
Explica la diferencia del tratamiento en el «David» de Donatello y en el de Miguel Ángel.
Ferviente partidario de Napoleón, se exilió a Bruselas durante la restauración borbónica, donde se relacionó con el también exiliado David.
Inicialmente, David es confiado a una familia, pero una serie de fatales desenlaces hacen que sea abandonado.
Los cristianos ortodoxos repiten una y otra vez esta frase evangélica: Jesús, hijo de David, ten compasión de mí.
Miguel Ángel renunció a representar a David al modo tradicional, después de la victoria y como un joven frágil frente al gigantesco Goliat.
Para Ingres, más incluso que para David, lo esencial de la pintura era el dibujo, lo que le enfrentó a la corriente de los románticos partidarios del color, con Delacroix a la cabeza.
Si el David de Donatello nos mostraba a un adolescente después de la victoria, y el de Miguel Ángel a un atleta clásico expectante antes del enfrentamiento, este de Bernini es una figura realista justo en el momento de lanzar la piedra con la honda.
También se ha pretendido que la planta se inspira en las descripciones bíblicas del Templo de Salomón, cuya estatua y la de su padre, el rey David, se encuentran en la fachada de la iglesia del monasterio.
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