Además de celebrar ceremonias destinadas a los diversos dioses públicos, los romanos también rendían culto a los dioses privados de cada casa: los lares, los manes y los penates.
Además de las ceremonias de culto, de las festividades y de una cierta organización interna, todas las religiones proponen a sus fieles unas actitudes éticas encaminadas a la felicidad y a una retribución más allá de la muerte.
Amulio expulsó a Numitor del trono, mató a su hijo y arrinconó a su hija, Rea Silvia, consagrándola al culto de Vesta, que imponía el celibato.
Asimismo, en diferentes partes de Europa, aunque no en la Península Ibérica, se han descubierto esculturas conocidas como venus esteatopigias (como la de Willendorf), figuras femeninas con grandes senos y caderas, probablemente relacionadas con el culto a la fertilidad.
Buen ejemplo de ello es la figura de Andrea Mantegna, pintor de Padua influido por el ambiente humanista y de culto a la Antigüedad que había desarrollado en el terreno literario la Universidad de esta ciudad.
Careció de una arquitectura distintiva durante la etapa de la clandestinidad y, tras la legalización, adaptó a sus propias necesidades de culto tipos arquitectónicos preexistentes en el mundo romano.
De ese modo, se desarrolla un culto a la ambición, se promueve el egoísmo, la avaricia o la envidia, defectos propios de corazones pequeños, volcados en lo inmediato y en lo superficial.
De la tajante respuesta de Jesús no se debe interpretar que la política y el culto al Señor se encuentran en ámbitos opuestos.
Desde el comienzo mismo de su reinado, Recaredo se convirtió, en efecto, a la fe católica y llevó al culto de la verdadera fe a toda la nación gótica, borrando así la mancha de un error enraizado.
Edicto de ‘Abd al-‘Aziz ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush [Teodomiro, descendiente de godos]. Este último obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantía de Dios y su Profeta, de que su situación y la de su pueblo no se alterará; de que sus súbditos no serán muertos, ni hechos prisione- ros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedirá la práctica de su religión, y de que sus iglesias no serán quemadas ni desposeídas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos.
El culto a Mitra se difundió en el Imperio romano hacia finales del siglo dC. Se efectuaba mediante contorsiones y haciendo mucho ruido con címbalos e instrumentos.
El latín que se propagó, traído por legionarios y mercaderes, era poco culto.
El arte mozárabe introdujo en edi fi cios de culto cristiano algunos elementos propios del arte islámico, como el arco de herradura de tipo árabe.
El arte se limitaba a la pintura mural en determinados lugares de enterramiento o de culto, y es presumible que muchos de sus autores, cristianos también, ni siquiera tuvieran una adecuada formación artística.
El culto a Cibeles consistía en un ayuno que duraba ocho días, durante los cuales los adeptos de Cibeles se flagelaban y se herían, no siempre de manera simbólica, ya que algunos galli llegaban a mutilarse.
El culto a la diosa Roma y al emperador se extendió a lo largo del Imperio, de manera que en cada municipio y en cada provincia había altares y templos dedicados al emperador, en los que también podían rendir culto las clases bajas y los libertos.
El culto a los dioses, en el que participaba toda la comunidad, se desarrollaba en torno a un altar cercano, al aire libre.
El culto a Mitra era originario de Persia y la India, Según el mito, el dios Mitra nació cerca de una fuente sagrada, bajo un árbol sagrado y una roca.
El de la libertad de culto y posterior ascenso del cristianismo a religión oficial del Imperio, durante los siglos IV y V .
El drama satírico trataba de una manera burlesca algunos aspectos del ciclo y se hacía intervenir el él un coro de sátiros (seres dotados de cuerpo humano y piernas de macho cabrío, asociados al culto de Dioniso).
El joven José se educó en un ambiente culto, liberal y muy vinculado al mundo periodístico y político.
El núcleo central o espacio interior del templo, que podía tener hasta tres estancias: la naos –o cella, como la denominaban los romanos–, sala principal que albergaba la estatua del dios; el pronaos, pórtico que la precedía; y el opistodomos, sala añadida al otro lado de la naos para dar un carácter simétrico al edificio y utilizado en ocasiones para guardar el tesoro o los objetos de culto.
El primero era el creador intelectual, en cuanto que la ideaba y decidía su programa iconográfico; normalmente era un religioso, a menudo el propio promotor de la obra, el obispo o el abad, pero también podía ser un monje culto.
En cambio, en la Hispania Ulterior (al sur), que era una zona muy urbanizada, la romanización también fue intensa pero fueron las clases altas indígenas culto.
En compensación por el patrimonio con fi scado a la Iglesia, el Estado se hacía cargo de los gastos del culto y del clero.
En cualquier caso, éstos fueron los factores que explican el origen del renovado interés por la Antigüedad que caracterizó al Neoclasicismo: El culto a la razón del pensamiento ilustrado, que necesariamente debía identificarse con un arte como el grecorromano, para el que la belleza era orden, proporción y armonía, todos ellos atributos de la razón.
En cualquier caso, la aportación más interesante del Dadaísmo es el planteamiento revolucionario sobre el arte que subyace en sus obras y actitudes: ni la obra de arte se considera un objeto de culto, ni el artista un elegido dotado de cualidades especiales.
En ese sentido, el arquitecto, escultor o pintor español estaba aún muy lejos de ser admirado como un artista en el sentido moderno del término; es decir, como un creador culto e intelectual, fama que ya habían conquistado, en cambio, algunos de los más grandes artistas italianos.
En la religión griega el sacrificio era el principal acto del culto.
En Roma el culto a Hestia fue introducido por el troyano Eneas.
Entre los cultos domésticos hay que mencionar también el culto a los muertos ( manes ): en la casa les ofrecían flores y alimentos en el día del aniversario del difunto.
Entre sus características destacan las siguientes: a Se establecía una avanzada declaración de derechos indivi- duales : derecho de todos los ciudadanos a la participación política; sufragio universal masculino; libertad de imprenta; libertad de culto, aunque la nación se obligaba a mantener el culto y a los ministros de la religión católica; derecho de reunión y de asociación, reconocidos por primera vez y de gran importancia para el desarrollo del movimiento obrero; etc. b Se proclamaba solemnemente la soberanía nacional, resaltando que todos los poderes emanaban de la nación.
Enuncia las cuatro principales características expresión, de religión, de culto y de del ideal moderno de ciencia.
Era una reacción contra el culto del futurismo a la velocidad y el movimiento; y frente al optimismo de este, expresaba la soledad y melancolía de un reducido grupo de pintores que coincidieron en la ciudad de Ferrara.
Eran veinticuatro y se encargaban del culto a Marte.
Es fácil observar que algunas producciones humanas atentan directamente contra ella —la violencia, la pornografía o las estructuras laborales injustas—. La cultura produce obras vinculadas con lo sagrado porque van dirigidas directamente al culto divino —una catedral y la liturgia que se desarrolla en ella— o porque nos ponen en relación directa con nuestro destino trascendente —por ejemplo, las Variaciones Goldberg de Bach—. Como recordó Juan Pablo II ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, «toda cultura es un esfuerzo de reflexión sobre el misterio del mundo y en particular del hombre: es un modo de expresar la dimensión trascendente de la vida humana».
Es, asimismo, un ejemplo ilustrativo del culto a las reliquias propio de esta época, pues, aunque la pequeña localidad de Conques está en una de las rutas que conducen a Santiago, su fama y prosperidad se debieron a que allí se encontraban los restos de una niña mártir, Santa Fe, robados a una abadía vecina a finales del siglo .
Este culto al emperador tenía ciertas influencias orientales, ya que pueblos como los egipcios consideraban divinos a sus faraones.
Felipe IV era un monarca culto y con un mayor interés por las tareas de gobierno y los problemas de España.
Imbuido del mismo espíritu religioso, el culto a las reliquias de mártires y santos se extendió por toda Europa.
La función del templo griego se reducía a albergar la estatua de la divinidad, como si fuera su mansión, mientras que el culto y los ritos se celebraban en altares exteriores.
La convivencia armónica y pacífica es posible desde la práctica respetuosa y tolerante de los deberes morales y de culto que surgen de las propias creencias.
La Ilustración se basó, por tanto, en el culto a la razón, ya que esta no solo podía explicar las leyes de la naturaleza, sino también el funcionamiento de la sociedad y el comportamiento humano, e incluso perfeccionarlos.
La Nación se obliga a mantener el culto y los ministros de la religión católica.
La Nación se obliga a mantener el culto y sus ministros.
La población bizantina rendía a estas imágenes un culto similar al de las reliquias en Occidente.
La separación Iglesia-Estado Conocido como principio de laicidad, significa que el Estado no puede establecer ninguna religión oficial a la que estén obligados a rendir culto todos los ciudadanos.
Las colonias griegas eran independientes de sus respectivas metrópolis, pero solían mantener con estas relaciones amistosas basadas en el comercio, el culto y las tradiciones comunes.
Las naves laterales son sustituidas por capillas comunicadas entre sí, para potenciar el culto a los santos, rechazado por la Reforma protestante y potenciado por el Concilio de Trento.
Libertad religiosa: derecho a dar culto a Dios, según las propias convicciones.
Llamada así por las pinturas de una habitación, decorada con frescos del siglo a. C. que se interpretan como la iniciación de una mujer en un culto a Dionisio.
Los cristianos acudían a estos recogidos lugares para rendir culto a sus difuntos, en especial a los mártires allí enterrados, y en ocasiones para celebrar diversos actos religiosos, como la eucaristía.
Los emperadores sucesivos reforzaron el culto imperial y lo difundieron por todo el Imperio.
Los funcionarios municipales de Barcino eran: los duunviros quinquenales, elegidos para realizar el censo de los ciudadanos y de su patrimonio; los cuestores, que administraban las finanzas municipales, y los sacerdotes, encargados del culto ordinario ( pontífices, augures ) o del culto imperial ( seviri augustales ).
Los templos son centros importantísimos: el Partenón, el Erecteón, el templo de Atenea Nike, etc. Ante el templo se encuentra el altar, que es tiene lugar el culto.
Luego vinieron otras persecuciones, más o menos localizadas, porque los cristianos se negaban a rendir culto y a ofrecer sacrificios al emperador.
Más tarde, templo había lugares de culto no vinculados a ningún templo, como capillas, bosques sagrados o algunas fuentes.
Nadie será molestado en territorio español por sus opiniones religiosas, ni por el ejercicio de su respectivo culto, salvo el respeto debido a la moral cristiana.
No eran muy numerosos, pues del culto privado se encargaba el cabeza de familia y los cultos públicos generalmente los oficiaban los magistrados, es decir, los funcionarios de la ciudad.
Otros funcionarios de una colonia eran los duunviros quinquenales, elegidos cada cinco años para elaborar el censo de ciudadanos y de su patrimonio, a efectos electorales y para el pago de los impuestos; los cuestores, que administraban las finanzas municipales, y los seviros augustales, encargados del culto al emperador, que a menudo había sido divinizado.
Para ello se organizaba un culto dirigido por sacerdotes, con plegarias y sacrificios.
Pero cuando no se les rendía culto, se enfadaban y provocaban pesadillas nocturnas, enfermedades misteriosas o manías.
Pero la afluencia masiva de peregrinos a ciertas iglesias, en especial las del Camino de Santiago, hizo necesario buscar una solución que permitiese simultanear las visitas y culto a las reliquias con el desarrollo de los oficios litúrgicos.
Pero no era lugar de culto, sino la mansión que albergaba la estatua del dios y sus pertenencias, lo que explica las reducidas dimensiones de la mayoría de ellos.
Pero su negativa a rendir culto al emperador y su rechazo de las instituciones condujo a la clandestinidad a estos primeros cristianos, que fueron víctimas, durante los tres primeros siglos de su existencia, de algunas cruentas persecuciones, como las de Nerón o Diocleciano.
Por eso, la pobreza no contradice el cuidado de los objetos de culto (el edificio de una parroquia, su decoración), del mismo modo que no nos gustaría dar lo que nos sobra a quien queremos.
Precisamente, la Misa dominical responde a esta necesidad de estar con Dios y rendirle culto.
Rea Silvia, hija de Numítor, fue consagrada al culto de Vesta y obligada a mantener el celibato.
Se convirtió en un verdadero hombre de culto e, incluso, comenzó a aparecer en las monedas.
Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.
Se requería un tipo de edificio con capacidad suficiente para acoger a una numerosa comunidad de fieles, la asamblea o iglesia, y con un lugar destacado para el oficiante del culto.
Sin embargo, el culto público más extendido eran los sacrificios .
Su culto, estrechamente asociado al del emperador, se consideró una manifestación de lealtad hacia él.
Tras la conquista de Egipto por Alejandro Magno, el culto de Isis se extendió por todo el mundo grecorromano.
Tras una ausencia de cuarenta días, regresó y contempló horrorizado cómo el pueblo judío había caído en la idolatría: había abandonado el culto a Jehová y adoraba el Becerro de Oro.
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