A partir de aquí valora la dureza de cada objeto cualitativamente.
Aristóteles llamó homeomerías (que signi fi ca ‘partes semejantes’) a los arjés propuestos por Anaxágoras, porque, aunque se pueden dividir de un modo ilimitado, cada parte resultante es cualitativamente idéntica a sí misma.
Cualitativamente se expresa como extenso, no extenso y restringido.
En cambio, lo que se desarrolla, no necesariamente consume y se modifica cualitativamente normalmente mejorando, o sea, se hace algo cualitativamente mejor, o al menos diferente; y por tanto, y según esta opción de pensamiento, el crecimiento y el desarrollo obedecerían a leyes fundamentalmente distintas, ya que el crecimiento se asociaría con parámetros básicamente cuantitativos y el desarrollo con parámetros sobre todo cualitativos.
En su concepción de la naturaleza, su física, Demócrito supuso también que el origen de todo debía encontrarse en una pluralidad de entidades, pero creía que estas entidades eran todas cualitativamente iguales y materiales.
Estas dos partes no son cualitativamente iguales: el alma, inmaterial, es el elemento principal y superior, mientras que el cuerpo es una realidad despreciable.
Mill piensa que este no puede medirse de una forma cuantitativa, porque, en realidad, los placeres son cualitativamente muy distintos entre sí: es preferible, por ejemplo, una tristeza noble a una satisfacción derivada de la acción de hurtar.
Para él, todo está hecho por la mezcla de innumerables entidades pequeñas de forma ilimitada, invisibles y cualitativamente diferentes entre sí, a las que llama semillas o gérmenes.
Se diferencian entre sí cualitativamente, porque cada una consta de un principio interno de acción, una fuerza o alma que se identi fi ca con la mónada.
Se produce tanto con las ondas mecánicas –como el sonido– como con las electromagnéticas –como la luz–. La ecuación que hemos establecido solo es aplicable a las ondas mecánicas, pero cualitativamente la variación de frecuencia observada es similar.
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