¿Qué extraño que al ver en movimiento ese amaño prodigioso de la ciencia moderna, diesen todos rienda suelta a su imaginación, y penetrando en el porvenir viesen ya, como resultado de ese ensayo, a la España entera cruzada de caminos de hierro, convertida en centro de los cambios del mundo, y desarrollando con pasos gigantescos los infinitos recursos que ha derramado en su seno la mano del Creador?
A diferencia del Aquinate, no fundó el derecho natural en Dios, creador de la naturaleza humana, sino en la racionalidad del hombre.
Consistían en la distribución racional de viviendas y edificios públicos en un plano de retícula u ortogonal, conocido como hipodámico en reconocimiento a su supuesto creador, aunque existen ejemplos anteriores de este tipo de plano en el valle del Indo, Egipto y Mesopotamia.
Contemporáneamente, algunos físicos de fi enden sus teorías acerca del origen del universo con la intención de evitar la intervención de un Dios creador.
De ahí la importancia de que esta moral pública esté fundamentada, no en la mera voluntad de los seres humanos, sino en la naturaleza humana y en Dios, su Creador.
De este modo el interés de la obra ya no estaba tanto en el resultado final, en cierta medida imprevisible, como en la propia acción de pintar, convertida en ritual creador.
Debe haber, por tanto, una causa de que existan, un Creador, Dios, que sea por sí mismo, sin causa, necesario.
Dios se debía eliminar para que el ser humano pudiera ser legislador y creador de valores.
Diseño y proyecto tecnológico Los objetos se pueden producir de forma artesanal o industrial: Cuando el diseño es artesanal, el creador conoce y controla todas las fases del proyecto.
El concepto de creación hace pensar inevitablemente en un Dios, esto es, en un Creador.
El primer modelo de electricidad fue la bombilla de Edison, que tomó el nombre de su creador.
El primero era el creador intelectual, en cuanto que la ideaba y decidía su programa iconográfico; normalmente era un religioso, a menudo el propio promotor de la obra, el obispo o el abad, pero también podía ser un monje culto.
El que no cree en Dios no es un hombre libre o autosuficiente, sino un creador de ídolos…, empezando por el yo-ego.
El universo, en su conjunto, mani fi esta que no se ha hecho a sí mismo, sino que ha sido hecho; nos habla constantemente de su Creador.
El yo trascendental kantiano se convierte en un yo absoluto y creador.
En ese sentido, el arquitecto, escultor o pintor español estaba aún muy lejos de ser admirado como un artista en el sentido moderno del término; es decir, como un creador culto e intelectual, fama que ya habían conquistado, en cambio, algunos de los más grandes artistas italianos.
En ocasiones, el usuario es un creador o modi cador activo ( customize en inglés) de objetos.
En realidad, el creyente no tiene ningún problema en decir que precisamente es ese el designio creador de Dios.
En tierra, la presencia de cursos de agua líquida no solo añade un valor estético sino que también es un elemento morfogenético y creador de paisajes.
Es una copia idéntica de su creador, el profesor Scharfe, quien desarrolla un proyecto para dotar a los robots de gestos y para que puedan detectar sensaciones.
Existe, en suma, un triple nivel en la jerarquía de los entes: las realidades físicas, cuya esencia está compuesta de materia y forma; las realidades espirituales, de esencia inmaterial; y Dios creador, cuya esencia, a diferencia de las otras, se identifica con su ser.
Fragmento de Suma de teología Dentro de la metafísica, santo Tomás dedicó especial atención al estudio del Ser Supremo, Creador de todas las cosas.
Fue asimismo el creador del llamado Art Brut, que reivindicaba la expresión sin inhibiciones de niños, enfermos mentales e inadaptados.
Fundamenta su dignidad por su posición en el universo, no por poseer una naturaleza espiritual e inmortal cuyo origen se encuentra en el acto creador de Dios.
Hay que seguir siempre el dictado de la conciencia, por eso es tan importante que sea recta y veraz, es decir, que sus juicios coincidan con la sabiduría del Creador.
La doctrina de Vitoria destacó por su carácter universal, su perfecta sistematización y su modernidad, por lo que se le considera como el creador del derecho internacional.
La fe sobrenatural es una gracia que Dios da a aquel que se la pide con humildad, porque es consciente de su propia pequeñez ante la grandeza de un Padre creador.
La frialdad objetiva, en que la obra es un objeto autónomo, sin carga emocional ni indicios que denoten la personalidad de su creador.
La vía de eminencia es posible porque el Aquinate, siguiendo a Aristóteles, entendió que la noción de ser es análoga, de tal modo que las perfecciones de las criaturas re fl ejan de alguna manera el ser del Creador.
Los esposos cooperan con el Creador en la transmisión de la vida humana.
Para el Expresionismo Abstracto norteamericano, como para el Informalismo europeo, la obra no se reduce a un resultado final preconcebido por el artista, sino que es la consecuencia, hasta cierto punto imprevisible, de un acto creador impulsivo que empuja al autor a expresarse de forma espontánea y libre, al ritmo de sus emociones.
Para unos, como Einstein y Lamaître, resulta más convincente pensar en la existencia de un Creador.
Participa de la fuerza del Espíritu divino, bien sea por medio de su intelecto (que le permite entender el orden establecido por el Creador) o por su voluntad, gracias a la cual se puede acercar libremente hacia la verdad del amor y el bien.
Por el contrario, esta se convirtió en un poder absoluto y creador.
San Justino (siglo ii ) sostuvo que los fi lósofos paganos habían sido iluminados por Dios para que, con su razón, alcanzaran ciertas verdades sobre el Creador, la naturaleza o el hombre, pero que la verdad perfecta solo se encuentra en la fe cristiana.
Según la teoría creacionista, el origen de cada una de las especies se debía a un acto creador específico.
Señaló que no podemos conocer perfectamente la esencia divina, porque Dios es in fi nito, aunque sí es posible saber algo de ella partiendo de la relación de las criaturas con el Creador.
Si Dios es el Creador de toda la realidad a partir de la nada, nada se le escapa.
Si todas las especies hubieran aparecido de un solo acto creador, debido a las extinciones habría cada vez menos especies, y si hubiera habido varias creaciones sucesivas, los organismos más antiguos no tendrían por qué tener una estructura interna más sencilla que los más modernos.
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