Además, el descubrimiento de los isótopos —átomos de un mismo elemento con masa diferente— demostró que no todos los átomos de un mismo elemento poseen la misma masa, tal como creía Dalton.
Como, según esta, era la intensidad de la iluminación y no su frecuencia –o longitud de onda– lo que determinaba la energía de la radiación, se creía que con una intensidad suficiente de cualquier radiación podrían obtenerse fotoelectrones.
Creía que su misión era dar a conocer el cristianismo y orientar a los hombres en la búsqueda de la su lucha contra las herejías (como el pelagianismo) y su contribución a la teología y la filosofía cristianas.
En su concepción de la naturaleza, su física, Demócrito supuso también que el origen de todo debía encontrarse en una pluralidad de entidades, pero creía que estas entidades eran todas cualitativamente iguales y materiales.
Frente a Marx, Weber no creía en la existencia de estructuras más allá de los individuos e independientes de ellos.
Hasta el siglo xvii se creía que el aire era un elemento quími co.
Ockham creía, por ejemplo, en la existencia de Dios, pero no admitía que fuese demostrable fi losó fi camente.
Para superarla y liberarse, Schopenhauer creía que es necesario que el hombre renuncie a las ilusiones creadas por su yo y los fenómenos, liberación conlleva tres etapas: la artística, que ayuda al yo a liberarse de los fenómenos; la ética, que exige al hombre tomar conciencia del dolor de los demás y unirse a él a través de la compasión; y el camino luntad vital.
Pero sobre Casandra caía una maldición: nadie creía en sus predicciones, de modo que nadie le hizo caso.
Pero creía que la distancia existente entre Europa y las Indias era mucho más corta de lo que es en realidad.
Pero, como en todo arte simbólico, no todos los motivos tenían siempre el mismo significado; así, por ejemplo, la figura de un león podía representar a Cristo, pero también la fuerza del mal, dependiendo del contexto; o el tetramorfos (las cuatro formas vivientes) podía simbolizar a los cuatro evangelistas, pero también las cuatro etapas de la vida de Cristo: nacimiento (el hombre), sacrificio y muerte (toro), resurrección (el león, pues se creía que después de nacer los cachorros pasaban tres días muertos hasta que el padre los devolvía a la vida con su aliento) y ascensión a los cielos (el águila).
Respecto a la divinidad, Sócrates admitió que hay que honrar a los dioses de la ciudad, aunque él no creía en ellos, sino en un dios o daimon que le hablaba y le indicaba lo que debía o no debía hacer; sería una especie de voz interior, semejante al juicio de la conciencia.
Rousseau, por el contario, no creía que el hombre pudiera mejorar la sociedad de su tiempo y propuso reformarla para eliminar sus vicios y excesos.
Según una antigua tradición se creía que un gran siluro (o namazu ) que yacía bajo la tierra, producía los terremotos cuando agitaba su cuerpo.
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