Además de filósofo, fue un importante crítico cultural.
Comenta las tres corrientes filosóficas prin¿Por qué el ser umano supone una excep La síntesis es la operación del comentario de textos fi losó fi cos que integran, a su vez, dos elementos: el comentario crítico y la aportación personal.
Como otros humanistas, fue crítico con la escolástica por su descuido de la belleza y de la estética.
De hecho, el interés de Marx por los problemas sociales y políticos lo condujo al estudio de los economistas clásicos, como Adam Smith y David Ricardo, pero amplió la perspectiva económica, al considerar el potencial crítico y revolucionario de la infraestructura económica.
De todos sus componentes el que mejor re fl eja ese espíritu angustiado y crítico del grupo fue Unamuno, cuyas opiniones y actitudes políticas, a menudo muy polémicas, tuvieron tanta resonancia como su labor literaria.
El comentarista aborda la tarea de plantearse el pro-blema tratado en el texto: – Hay que hacer una recapitulación de las principales razones vertidas en el comentario crítico, poniendo espe-cial énfasis en aquella o aquellas que nos vayan a servir de fundamento para nuestra propia argumentación.– Nuestra aportación consiste en in-tentar dar solución al problema planteado en el texto, lo que no sig-ni fi ca que esta solución deba ser la de fi nitiva ni que hayamos alcanzado la verdad absoluta.
El crítico de arte Louis LeRoy fue demoledor con la técnica empleada por estos pintores y, en referencia al título de una de las obras expuestas («Impresión, sol naciente», de Monet), les aplicó con desprecio el calificativo de impresionistas, que fue asumido por el grupo en una actitud de orgullo y rebeldía.
El nombre se lo aplicó un crítico de arte, Louis Vauxcelles, al ver sus creaciones expuestas en una sala cuyo centro lo ocupaba una escultura neorrenacentista, por lo que exclamó: «como Donatello en medio de las fieras».
En otras ocasiones, nos dejamos arrastrar por razonamientos sofísticos o prejuicios que aceptamos sin sentido crítico ante la presión externa (falacias que buscan convencer, pero que no pretenden alcanzar la verdad).
Hume fue crítico con la metafísica racionalista, particularmente con las ideas de sustancia y causalidad.
Influenciando el imaginario social de muchos inocentes útiles (actores ingenuos que intentan emular al más fuerte), este lema desvincula el pensar del nivel del actuar, promoviendo el pensamiento único universal que nos hace vulnerables, y silenciando el pensamiento crítico local que nos hace sostenibles.
La fe despierta el sentido crítico, en cuanto que no permite que la investigación se conforme con sus fórmulas y la ayuda a darse cuenta de que la naturaleza no se reduce a ellas.
La obra es para el artista un medio de expresión de sus sentimientos, generalmente con una visión pesimista, a la que a veces acompaña un acentuado afán crítico.
Para el historiador y crítico alemán Nickolaus Pevsner, la arquitectura de esta época se asemejaba a «un baile de disfraces».
Pero fue el racionalismo crítico de Popper el que transformó de fi nitivamente el panorama de la fi losofía de la ciencia.
Pero por encima de todos ellos, en la primera mitad del siglo, destacaron dos fi guras que representan el espíritu crítico de los comienzos de la Ilustración española: el benedictino Benito J. Feijoo, autor del Teatro crítico universal, y el erudito valenciano Gregorio Mayans .
Poco después, Louis Vauxcelles, el mismo crítico de arte que dio nombre al Fauvismo, acuñó también el nuevo término de Cubismo, pues, en su opinión, Braque «desprecia la forma y reduce todo, los paisajes, las figuras y las casas, a patrones geométricos, a cubos».
Popper llamó a su fi losofía racionalismo crítico.
Por lo tanto, el éxito del co-mentario crítico depende de la capacidad del co-mentarista de relacionar e incluso contraponer el texto con otras tesis formuladas por otros autores en el ámbito de la fi losofía.
Por otra parte, sus pinturas y grabados son un magnífico testimonio de los conflictivos tiempos que le tocó vivir: el tránsito de la Ilustración dieciochesca, confiada y optimista, al convulso inicio del siglo XIX, que fue una auténtica encrucijada de la historia española, plasmada por él con lucidez y espíritu crítico.
Por todo eso, es necesario que desarrollemos el espíritu crítico y el sentido de la responsabilidad, que nos facilitarán el uso inteligente de estas herramientas.
Se ha dicho que su sistema es crítico, porque enjuicia la realidad y las ideologías, y revolucionario, porque aspira a cambiar aquella y a eliminar estas.
Se puede a fi rmar que el nominalismo de Ockham in fl uyó en la filosofía moderna en su conjunto, por su espíritu crítico y por su intento de elaborar un pensamiento nuevo y distinto del aceptado en el pasado.
También podemos hablar de un consumo crítico o consumo consciente que facilite un cambio en los hábitos consumistas de nuestra sociedad.
Un crítico de la época afirmaba que «el ascensor dobló la altura del edificio de oficinas y la estructura de acero volvió a doblarla».
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