Carlo Maderno resultó ganador y transformó la planta de cruz griega existente en otra de cruz latina, preferida por la Contrarreforma entre otras razones porque permitía una mayor congregación de fieles.
Del Humanismo erasmista al espíritu de la Contrarreforma A comienzos del reinado de Carlos I la in fl uencia en España del pensamiento humanista de Erasmo de Rotterdam se podía apreciar en destacados escritores y fi lósofos, como Juan Luis Vives .
El tema y su tratamiento es un fiel reflejo de la religiosidad profunda de la sociedad española de la época de Felipe II, máximo representante del espíritu de la Contrarreforma.
En definitiva, el monasterio de El Escorial no solo fue la obra arquitectónica más importante de la Contrarreforma católica, sino también y sobre todo la imagen de la grandeza y severidad de la monarquía de Felipe II; una monarquía que, como el monasterio, estaba aislada y encerrada en sí misma.
Flandes (los territorios del sur, la actual Bélgica), de población católica, permaneció unido a la corona española y a la Iglesia católica, por lo que allí predominaron los ideales de la Contrarreforma y, por tanto, la temática religiosa, aunque la rica aristocracia local estimuló también la pintura de temas profanos para la decoración de sus palacios.
Pero el movimiento de reforma protestante provocó una reacción de la Iglesia, conocida como Contrarreforma, y en ese nuevo ambiente teológico los religiosos españoles desempeñaron un papel de primer orden en la defensa del catolicismo.
Pero también se sentaron las bases para una reforma profunda de la Iglesia católica, más conocida como Contrarreforma, cuyo espíritu combativo encarnó a la perfección Felipe II, quien aplicó en sus territorios una severa política de intolerancia religiosa.
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