Algunos emperadores se consideraban incluso descendientes de ciertos dioses, como Octavio Augusto, que decía ser descendiente de Venus.
Ante lo que consideraban excesiva lentitud de las reformas republicanas, sobre todo la agraria, la FAI y la CNT impulsaron la iniciativa obrera y campesina al margen del Estado .
Antiguamente los hongos se consideraban un tipo de plantas, pero a diferencia de estas no realizan la fotosíntesis.
Antiguamente los hongos se consideraban un tipo de plantas, pero con el tiempo se vio que esto no era correcto, ya que, a diferencia de las plantas, los hongos no realizan la fotosíntesis.
Aparte de su extraordinaria calidad artística, es una obra representativa como ninguna otra de la admiración del Renacimiento por la Antigüedad clásica, cuyas aportaciones en todos los campos se consideraban vigentes y compatibles con el espíritu cristiano.
Aunque en tiempo de guerra servían al ejército, sus actividades principales eran la agricultura, la industria y el comercio, que estaban prohibidas a los esparciatas porque se consideraban impropias de su rango social.
Consideraban que los astros eran dioses y, como los asuntos humanos dependían de ellos, oteaban los movimientos de los astros buscando en ellos señales de su destino.
Cuando la ITU empezó a asignar los nombres de las bandas de radiofrecuencia, sólo se consideraban útiles las tres primeras bandas: LF, MF y HF («baja, media y alta frecuencia»).
De esta forma quedaba patente la estrecha vinculación existente en el Imperio Bizantino entre el poder espiritual de la Iglesia y el político de los emperadores, que afirmaban serlo «por la gracia de Dios» y se consideraban iguales a los apóstoles y representantes de Dios en la tierra.
Destacaron por su dominio de la retórica y no por su amor a la verdad, pues consideraban que todo era relativo.
Durante la República, la sociedad romana estaba dominada por los patricios, unas cien familias que se consideraban descendientes de los compañeros de Rómulo.
El resultado fue una política vacilante e impopular en este campo, mal vista también por ciertas regiones que se consideraban discriminadas.
En cualquier caso, el proyecto fracasó por la oposición de las Cortes de la Corona de Aragón, que recelaban de una monarquía a la que consideraban ajena y de una medida que iba en contra de lo establecido en sus fueros.
En general, todos los grupos terroristas, fueran del signo que fueran, pretendían desestabilizar la situación del país y evitar el avance hacia la democracia, aunque cada grupo actuara por diferentes motivos: a Los grupos de extrema derecha arremetían en especial contra sus enemigos declarados, los comunistas, ya que consideraban inaceptable su resurgimiento al amparo de la tolerancia del gobierno.
Este culto al emperador tenía ciertas influencias orientales, ya que pueblos como los egipcios consideraban divinos a sus faraones.
Este incidente desató una cadena de acontecimientos que escaparon a todo control: enfrentamientos verbales entre los monárquicos del interior del piso y los grupos de la calle, asalto a los talleres del diario monárquico ABC, ataques durante los tres días siguientes a edi fi cios religiosos de Madrid y otras ciudades, con actos de pillaje, quema de conventos, etc. El gobierno no fue responsable directo de los hechos, pero tampoco puso mucho empeño en impedirlos, para no granjearse desde el principio la enemistad de ciertos sectores populares, cuyo anticlericalismo violento era una explosión visceral contra la Iglesia, a la que consideraban demasiado vinculada a los ricos y poderosos.
Hasta fi nales de la Edad Media, la mayoría de los fi lósofos se habían situado en el realismo, pues consideraban que nuestras facultades cognoscitivas nos ponen en contacto inmediato con la realidad exterior y nos dan a conocer su esencia.
La de los apostólicos, nombre aplicado al grupo más exaltado de los realistas o absolutistas, que consideraban sospechosas incluso las tímidas medidas de reforma y el moderantismo del monarca.
La escultura original, como todas las de esta época, estaba pintada y los antiguos la consideraban la estatua femenina más hermosa del mundo.
La Ilustración o Siglo de las Luces no constituyó un sistema o movimiento fi losó fi co propiamente dicho, sino que fue, más bien, una actitud de total confianza en la razón emancipada de ideas metafísicas o teológicas, las cuales se consideraban prejuicios e impedimentos para su correcto uso.
Las nuevas generaciones de pintores consideraban superado el Impresionismo y, aunque admiraban a los postimpresionistas, los consideraban meros iniciadores de una andadura que estaba por completar.
Los avances de la ciencia, la tolerancia, la igualdad de derechos, la democracia y el socialismo, que se consideraban signos del progreso en Europa, para él eran evidentes signos de descomposición y debilidad.
Pero con el tiempo fue empleado por los historiadores del arte para designar lo que consideraban el estilo arquitectónico genuinamente español de la primera mitad del siglo, ignorando que el exceso de decoración era característico también del primer Renacimiento en otros lugares de Europa, como Francia o Alemania.
Pero con la crisis económica de la posguerra se invirtió la situación: se produjo un crecimiento espectacular de la a fi liación a los sindicatos, y los patronos pasaron de la negociación al enfrentamiento contra la que consideraban una dictadura sindical.
Por ello, los musulmanes, al menos al principio, no consideraban a los judíos y a los cristianos como enemigos desde un punto de vista religioso, sino como protegidos.
Su con fi rmación en el cargo decepcionó a la oposición democrática e, incluso, sorprendió a los reformistas del régimen, que le consideraban incapaz de llevar a cabo la mínima y necesaria renovación política.
Tampoco se pudo evitar del todo la con fl ictividad laboral ni el descontento social, sobre todo en los sectores más izquierdistas, que se consideraban engañados y no aceptaban que partidos de izquierdas y sindicatos hubiesen fi rmado un pacto que cargaba el coste de la crisis sobre los trabajadores.
Tradicionalmente, se consideraban más estéticos y más fáciles de construir otros arcos, como los circulares o los elípticos.
Un factor importante de la rápida expansión de los musulmanes fue su tolerancia y respeto hacia los cristianos y los judíos, a los que consideraban sus protegidos por ser también gentes del Libro .
Los ejemplos de YourDictionary.com han sido recopilados de diversas fuentes para reflejar el uso actual e histórico de la lengua. Estos ejemplos no representan las opiniones de YourDictionary.com.
