A comienzos de la Edad del Bronce se extendió, por gran parte de Europa central y occidental y por toda la Península Ibérica, la cultura del vaso campaniforme.
A comienzos de la segunda década del siglo se realizaron algunas obras que apuntaban ya claramente en la dirección que habría de adoptar la nueva arquitectura.
A comienzos de su reinado tuvo una gran influencia en España el pensamiento de Erasmo de Rotterdam, el humanista más destacado de los Países Bajos.
A comienzos del Quattrocento se elevaba un tambor octogonal sobre el crucero, pero estaba pendiente aún la construcción de la cúpula para cerrarlo, lo que representaba un gran reto por sus enormes dimensiones.
A comienzos del siglo aC, el reino de Macedonia ya dependía de Roma.
A comienzos del siglo xiii, los profesores y estudiantes de las escuelas medievales se organizaron corporativamente y se constituyeron en universitas (‘universalidad’), es decir, en un conjunto de docentes y alumnos dedicados al estudio de las ciencias conocidas en ese momento.
A fi nales del siglo xix y comienzos del siglo xx, la economía española estaba atrasada respecto al resto de Europa: la agricultura había entrado en crisis y la industria, poco desarrollada, se localizaba en el País Vasco y Cataluña.
Con el Estado-nación del siglo y la consolidación de la democracia moderna entre finales del siglo y comienzos del siglo, se fueron alcanzando libertades y derechos civiles cada vez más amplios; a esto hay que añadir el hecho de que los ciudadanos tuvieron derecho a participar activamente en el juego político.
De entre las numerosas obras maestras, analizaremos solo tres: una representativa de los comienzos del Gótico (Pórtico Real de Chartres), otra de la plenitud clásica (grupos de la Anunciación y de la Visitación de la catedral de Reims) y una última del periodo final (el llamado Pozo de Moisés).
De este modo, durante el reinado de Carlos III, se constituyeron en distintas localidades más de sesenta Sociedades Económicas de Amigos del País, que organizaban actividades de todo tipo: realizaban estudios sobre las causas del atraso de la región y los medios para solucionarlo; impartían clases de agricultura, artes e industria; propiciaban la aplicación de nuevas técnicas; creaban talleres y manufacturas; difundían las nuevas teorías económicas; publicaban libros y prensa periódica propia; ofrecían premios a las innovaciones y a las mejores propuestas económicas, etc. Pero no todas realizaban las mismas actividades ni tuvieron el mismo éxito, y muchas de ellas, pasada la euforia de los comienzos, entraron en franco declive.
De hecho, algunas de las más importantes reformas arrancaron ya desde los mismos comienzos de la República.
Del Humanismo erasmista al espíritu de la Contrarreforma A comienzos del reinado de Carlos I la in fl uencia en España del pensamiento humanista de Erasmo de Rotterdam se podía apreciar en destacados escritores y fi lósofos, como Juan Luis Vives .
Dentro del variado panorama arquitectónico dieciochesco limitaremos nuestro estudio a tres aspectos de especial interés: la arquitectura barroca española, que vivió un momento de esplendor al amparo del cambio de dinastía y la recuperación económica; la peculiaridad del Rococó en Francia, su lugar de origen; y algunos de los ejemplos más significativos de los comienzos del Neoclasicismo en Europa.
Desde los comienzos de los vuelos espaciales, la Luna fue el primer destino.
Desde los comienzos de la transición democrática representó un serio motivo de preocupación el descontento de amplios sectores del ejército franquista, que hizo pasar al país por momentos de grave tensión.
Desde sus comienzos —en los que su re fl exión se centró en el análisis y la crítica de la diferencia entre valor de uso y valor de cambio establecida por Marx— hasta sus últimas obras —en las que acuñó el concepto de hiperrealidad—, se puede a fi rmar que su pensamiento ha estado caracterizado por la idea de signo y código, y su uso social, económico y político.
Diferentes circunstancias impidieron un nuevo proyecto, por lo que el País Vasco no tuvo Estatuto de autonomía hasta los comienzos de la Guerra Civil.
El condado de Aragón El núcleo primitivo de este condado, habitado por una población escasa de montañeses ganaderos, surgió en torno a Jaca a comienzos del siglo ix .
El de Alcántara, sobre el río Tajo en Cáceres, es de tiempos de Trajano (comienzos del siglo ) y uno de los mejores ejemplos de todo el Imperio.
El deslumbrante despegue del pensamiento científico desde los comienzos de la modernidad, ha hecho que muchos alberguen un optimismo ingenuo y una confianza ciega en la ciencia, y que rechacen despectivamente como no rigurosas otras formas de conocimiento, como la metafísica o la religión.
El ecosistema como modelo de sistema Cuando los ecólogos de comienzos del siglo XX intentaban estudiar una charca con abundantes especies de seres vivos y diversas relaciones cruzadas entre ellos, concluían que la mejor manera de avanzar en su estudio era entenderla como un sistema (un ecosistema), renun ciando a su estudio analítico, y aproximándose a ella desde una visión sintética, integradora de sus componentes.
El fi nal del siglo xviii y los comienzos del siglo xix con fi guran un período de gran vitalidad fi losó fi ca, que coincide con el renacimiento cultural de esta época.
El hombre creyó, en los comienzos de su investigación, central de la Tierra era para él una garantía de su papel dominante en el universo y le pa-recía que armonizaba bien con su inclinación a sentirse el amo de este mundo.
El pensamiento analítico, a su vez, surgió a comienzos del siglo xx .
El tema del Buen Pastor es uno de los más frecuentes desde los comienzos del arte paleocristiano, ya que toma como modelo al Mercurio protector de rebaños y le asigna un nuevo significado, como Cristo protector de la Iglesia y salvador de almas —el buen pastor que vela por su rebaño—. Se le representa de diversas formas, pero la más frecuente es con un cordero sobre los hombros.
El tránsito de la prohibición a la legalización del cristianismo coincide con el de la pintura al mosaico; en otras palabras: La pintura mural al fresco se desarrolló desde finales del siglo II hasta comienzos del siglo IV, esencialmente en las catacumbas, y su estilo presenta en la mayoría de los casos la tosquedad propia de artistas poco cualificados.
En particular, Egipto ejerció una gran influencia en los comienzos del arte griego, por el carácter colosal y sorprendente de sus obras.
En Francia la Revolución se había identificado desde sus comienzos con la Antigüedad clásica tanto en sus valores morales, a los que se atribuía una validez universal, como en sus realizaciones artísticas, basadas en un concepto racional de la belleza.
En la época en que nació Aristóteles, a comienzos del siglo iv a. C., la hegemonía del mundo helénico se repartía entre Esparta, Tebas y Atenas.
En los comienzos de la Reconquista apareció el primer tipo de señoríos, los denominados señoríos territoriales o solariegos, cuyas tierras carecían de dueño previo, por lo que el nuevo señor adquiría la propiedad de las mismas.
En los comienzos del franquismo su in fl uencia fue muy grande, por su implantación popular y por ser el único grupo con un discurso ideológico capaz de llegar a las masas.
En su opinión, estas dos perspectivas se encontraban completamente enfrentadas en la fi losofía de fi nales del siglo xix y comienzos del siglo xx .
En sus comienzos fue la expresión, en el contexto de crisis general ya señalado, del espíritu religioso surgido tras el Concilio de Trento: retórico, emocional y proselitista, en una lucha declarada contra los protestantes.
En sus comienzos se distinguen dos grandes tendencias: La abstracción cromática, interesada por las manchas de color de formas libres, como transmisoras de emociones.
En sus comienzos y desde un planteamiento puramente técnico, no supuso una ruptura radical con el templo románico, sino una evolución progresiva del mismo, a partir de la incorporación de dos elementos, el arco apuntado y la bóveda de crucería, que modificaron todo el sistema de empujes y contrarrestos del edificio y, a la larga, toda su estructura.
En sus comienzos, el ideario político carlista era difuso, pero con el tiempo se fue articulando en torno a unos pocos princi- pios elementales: a La tradición política del absolutismo monárquico .
Esta circunstancia limitó en parte el desarrollo del pensamiento especulativo en los comienzos de la España musulmana.
Esta cultura liberal, que el franquismo en sus comienzos intentó sustituir por la suya propia, se estableció desde muy pronto y hasta el fi nal del régimen como cultura dominante del país, plenamente aceptada e integrada en el sistema.
Frente a estas posturas, en la segunda mitad de siglo xix y comienzos del siglo xx, surgieron nuevas corrientes de pensamiento que reivindicaron la vida humana individual, dinámica, y ajena a la razón abstracta y cientí fi ca.
La arquitectura gótica en sus comienzos no supuso una ruptura radical con el románico, sino una evolución lógica del mismo, a partir de la incorporación de un nuevo elemento: el arco apuntado, del que surgió la bóveda de crucería.
La arquitectura cisterciense, por tanto, se caracterizó, al menos en sus comienzos (siglos y ), por la carencia absoluta de elementos decorativos, pero también por la incorporación de los adelantos técnicos de su época, en especial el arco apuntado y la bóveda de crucería, elementos básicos igualmente del arte gótico.
La construcción de la actual iglesia de Santa María la Real se inició en el primer tercio del siglo, pero se prolongó hasta comienzos del siglo .
La datación de este Tesoro de los Atenienses no es segura, probablemente de finales del siglo o comienzos del a.C., aunque, según Pausanias (viajero del siglo d.
La fe cristiana, de hecho, se presentó desde sus comienzos como apta para dialogar con la razón y, en vez de replegarse sobre sí misma, salió al encuentro de la cultura de su tiempo.
La materia por dentro núcleo protones neutrones Átomo No fue hasta finales del siglo y comienzos del cuando los científicos descubrieron que, a pesar de su pequeñez, los átomos están formados al mismo tiempo por partículas más pequeñas todavía, llamadas partículas subatómicas.
La romanización a comienzos del Imperio Por la riqueza de su país los Turdetanos resultaron también mansos y civilizados, y también los Celtas, por ser vecinos de ellos o, según Polibio, por ser sus parientes, pero los Celtas menos, porque generalmente viven en aldeas.
Las primeras realizaciones de la fotografía se remontaban a los comienzos de siglo, pero se popularizó a partir de los años cincuenta, revolucionando por completo los planteamientos tradicionales del dibujo y la pintura.
Lo fue ya desde sus comienzos, marcados por una larga y cruenta contienda civil, la primera guerra carlista, en la que se decidía en principio quién habría de ser el titular del trono: Isabel II, nombrada heredera por el difunto rey, o el hermano de este, Carlos María Isidro.
Los militares, además de asegurar por la fuerza la supervivencia del régimen, desempeñaron importantes cargos políticos, incluidos ministerios, especialmente en los comienzos del régimen.
No fue hasta finales del siglo y comienzos del cuando los científicos descubrieron que, a pesar de su pequeñez, los átomos están formados por partículas incluso más pequeñas, llamadas partículas subatómicas.
No obstante, conviene tener en cuenta que muchos historiadores del arte consideran el manierismo como un estilo propio e independiente del Renacimiento, aunque en sus comienzos resulte difícil marcar la frontera entre ambos.
No obstante, en Italia el Renacimiento interrumpió su desarrollo a comienzos del siglo, y en otras zonas –España, por ejemplo– se prolongó hasta el primer tercio del siglo .
Pero fue una etapa de guerras casi continuas, empezando por la Guerra de Sucesión de comienzos del reinado.
Pero en otros, como el de la catedral de Angulema (iniciada a comienzos del siglo ), la planta es de una sola nave con sucesión de cúpulas.
Pero la que actualmente contemplamos obedece a una total reconstrucción de comienzos del siglo, que pretendía devolverla a su estado original y que ha sido muy cuestionada.
Pero por encima de todos ellos, en la primera mitad del siglo, destacaron dos fi guras que representan el espíritu crítico de los comienzos de la Ilustración española: el benedictino Benito J. Feijoo, autor del Teatro crítico universal, y el erudito valenciano Gregorio Mayans .
Pero tras la pérdida de la mayoría de estas a comienzos del siglo xix, se dirigió de nuevo la atención hacia la riqueza en tabaco y azúcar de Filipinas, cuya explotación se intentó fomentar, sobre todo a partir de la Restauración.
Por ello, desde comienzos del siglo xx, evolucionó hacia posiciones más moderadas para extender su in fl uencia entre la población vasca.
Por su parte, los portugueses habían iniciado desde comienzos del siglo xv su propia expansión por el Atlántico sur, siguiendo la costa africana en busca de oro.
Por tal motivo, nos limitaremos a estudiar solo tres manifestaciones importantes de la escultura de este siglo: la obra de Salzillo, como último representante de la tradición barroca española de la escultura religiosa en madera policromada; la escultura rococó francesa, como expresión del nuevo espíritu aristocrático del final del Antiguo Régimen; y la figura indiscutible del italiano Canova, como gran maestro de la escultura neoclásica europea de finales del siglo y comienzos del siguiente.
Respecto a la naturaleza del alzamiento, es importante señalar dos rasgos peculiares: a La iniciativa fue casi exclusivamente militar, sin apenas participación de civiles en sus comienzos.
Sin embargo, España continuaba siendo un país atrasado y esencialmente agrario, cuya estructura social se diferenciaba poco de la de comienzos de los años treinta: a La importancia numérica y social de las clases medias era escasa.
Sin embargo, a comienzos del siglo xx, se originó una corriente que refutó la fi losofía idealista británica.
Su datación no es segura (finales del siglo o comienzos del siglo ), probablemente de tiempos de Trajano.
Sus comienzos fueron difíciles, con etapas de persecuciones y clandestinidad, pero a partir del siglo IV la situación cambió por completo al convertirse en religión oficial.
Y continuó, en mayor o menor medida, a comienzos del siglo en algunos de los movimientos estudiados hasta ahora: el Fauvismo simplificaba el tema y se desentendía de la apariencia cromática de la realidad; el Cubismo sustituía la realidad visible por la elaboración intelectual y abstracta; y el Expresionismo de Der Blaue Reiter se interesaba por el color en sí mismo, al margen del motivo representado.
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