«Si la dignidad humana tuviera su origen únicamente en los éxitos y realizaciones que llevan a cabo los hombres, entonces los débiles, enfermos e indefensos carecerían de dignidad.
Así, los animales carecerían de un principio intrínseco de vida —como había a fi rmado Aristóteles— y serían semejantes a máquinas o mecanismos autómatas, constituidos por partes materiales que mueven a otras partes.
Si esto fuera así, podríamos afirmar que algunos individuos de la especie humana no son personas y, por tanto, no son sujetos de los derechos humanos, ya que carecerían de la dignidad absoluta propia de las personas.
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