Busca en internet el Canto I del Kalevala los rasgos de la mentalidad mítica.
Canto de la Sibila .
Coge el canto más grande que tengas por un extremo con la mano que tengas menos habilidad.
Coge un canto más pequeño con la mano que tenPica con fuerza el canto pequeño contra el extregas más habilidad.
El Partenón es un canto a la función guerrera de los atenienses.
En los monasterios más importantes un maestro solía impartir una enseñanza básica (leer y escribir, canto y cálculo elemental) a grupos de niños destinados en su mayoría a convertirse en monjes.
Frente a los tradicionales métodos memorísticos y librescos, la Institución Libre de Enseñanza propugnaba una educación integral y activa, que incorporaba nuevas materias y actividades, como la educación física, el canto, las excursiones y visitas a lugares de interés, etc.; todo ello en un ambiente de tolerancia y libertad de opinión.
La fe ha sido fuente inagotable de temas para los artistas en pintura —el claustro de San Isidoro de León, la Capilla Sixtina—, en música —el canto gregoriano, las cantatas de Bach—, en literatura —poemas y autos sacramentales—, en escultura —las obras de Bernini o de Pedro de Mena—, en arquitectura —las catedrales—, en arte litúrgico —orfebrería y platería— etcétera.
La tragedia y el drama satírico La palabra tragedia, que significa ‘canto del macho cabrío’, deriva probablemente de la piel de cabra que levaban algunos celebrantes de cultos dionisíacos: la tragedia seguramente se origina en relación con los rituales de Dioniso.
Los poemas homéricos seguramente fueron compuestos por escrito, y por lo tanto deben de pertenecer al momento en el que la épica pasa del canto de los aedos a la recitación de los rapsodas.
Más adelante, los niños compaginaban la enseñanza anterior con la musical, que iba a cargo del citarista, ya que la música, el canto y la danza eran elementos esenciales en la vida pública y privada de los atenienses.
También satirizó las costumbres pasadas de moda e hizo un canto a la libertad en su Elogio de la locura.
Ulises atado a un mástil de su nave para resistir el canto de las sirenas.
Un día, Raúl oyó el canto “Cristo nos da la libertad” y decidió acercarse atraído por aquella música.
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