Además el jefe del Estado personi fi caba la soberanía nacional, podía vetar lo aprobado en las Cortes y la justicia se administraba en su nombre.
Al haber a fi rmado un mundo in fi nito semejante a Dios, algunos consideraron que sus ideas eran panteístas, pero el de Cusa a fi rmó expresamente que Dios no se identi fi caba con el universo.
Con Descartes se produjo un giro idealista, que signi fi caba el abandono de la realidad como punto de partida y su sustitución por la conciencia.
El Estatuto que fi nalmente aprobó el parlamento español recortaba y modi fi caba en parte el proyecto catalán, pero en líneas generales fue bien aceptado: a Se creaba un gobierno autónomo –la Generalitat – compuesto de tres órganos: un Parlamento, un Consejo Ejecutivo –equivalente a un consejo de ministros– y un presidente.
El Partido Moderado El Partido Moderado (o Liberal Moderado) se identi fi caba con las concepciones del liberalismo doctrinario francés, partidario de la soberanía compartida entre el rey y las Cortes, así como de dotar al monarca de amplios poderes y de limitar los derechos individuales de los ciudadanos.
En efecto, tras la inestabilidad del Sexenio, la burguesía se había vuelto claramente conservadora y anhelaba el restablecimiento del orden, que identi fi caba con la restauración de la monarquía en el hijo de Isabel II, el príncipe Alfonso, como garante de una monarquía liberal, pero sin radicalismos.
Esta postura signi fi caba la pérdida del ideal más característico de la cultura medieval —plasmado por las grandes síntesis del siglo xiii —: la unidad del saber.
Este reparto de funciones se justi fi caba en los textos medievales como plasmación en este mundo de la voluntad divina de armonía social.
Esto, según las leyes de la época, signi fi caba que sus titulares podían disponer libremente de sus frutos o de las rentas que generasen, pero no podían desprenderse ellas.
Fue prácticamente un paseo militar con escasas resistencias, debido al desinterés de la mayoría de la población por defender una monarquía con la que no se identi fi caba.
Los sindicatos y organizaciones obreras reclamaron la entrega de armas para defender la República, pero Casares Quiroga –presidente del gobierno en el momento de la rebelión– se negó a ello porque eso signi fi caba traspasar de hecho el poder del Estado a los dirigentes sindicales y a los responsables de los partidos obreros.
Popper, en el siglo xx, advirtió que el Estado ideal platónico justi fi caba los totalitarismos.
Sin embargo, no parece que el mentor de Alejandro apoyara su política expansionista, porque signi fi caba la eliminación de las ciudades-Estado dentro de su vasto imperio.
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