Así pues, las Cortes de Cádiz, al estar dominadas por el sector liberal, representaron el primer episodio de la revolución liberal burguesa en la historia de España.
Comunismo: forma definitiva de organización social que sucedería tras el fin de la sociedad burguesa.
De la sociedad estamental a la de clases La revolución liberal burguesa supuso la transformación de la sociedad estamental en la actual sociedad de clases capitalista.
El donante y su mujer aparecen retratados en la cara exterior de las puertas, reflejando ese afán de perpetuarse a través del arte que caracterizaba a la nueva mentalidad burguesa.
El fi n de la sociedad burguesa, según Marx, obedecía a una necesidad histórica, porque la dinámica del capitalismo creaba sus propias contradicciones.
El Partido Liberal (su nombre inicial era Partido Fusionista, después Liberal Fusionista y fi nalmente solo Liberal) aglutinó a la izquierda moderada burguesa, a partir de la fusión de un heterogéneo grupo: el Partido Constitucionalista de Sagasta, un sector de demócratas, los republicanos posibilistas y otros grupos menores.
El primer intento de revolución liberal burguesa El proceso de convocatoria de Cortes lo había iniciado ya la Junta Suprema Central, que pretendía aplicar el procedimiento tradicional del Antiguo Régimen; es decir, por brazos o estamentos (nobleza, clero y representantes de las ciudades).
El siglo, por tanto, fue un periodo de gestación de cambios profundos –la revolución industrial en Inglaterra y la revolución liberal burguesa en Francia– que determinaron toda la evolución de la centuria siguiente.
Emergió así una poderosa y rica aristocracia mercantil, cuya visión burguesa del mundo desplazó los valores tradicionales de la vieja aristocracia eclesiástica y nobiliaria.
La Revolución Industrial elevó el nivel de vida de la clase burguesa, pero también el descontento del proletariado.
La sociedad burguesa se deslizó por la pendiente del consumo y la frivolidad.
Marx consideró que la fi losofía de Hegel era el culmen de la interpretación cristiana y burguesa de la realidad.
Su vida novelesca y aventurera estuvo marcada por su afán de romper con la civilización occidental y la artificialidad de la sociedad burguesa a la que pertenecía.
Todas surgieron por iniciativa de sus obispos y con el apoyo de la monarquía, pero sin participación burguesa.
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