Frente a la teoría averroísta de la doble verdad, sostuvo que fe y razón no se contraponen, ya que tienen el mismo origen —que es Dios—, y el asentimiento a lo revelado por Dios reside en la inteligencia.
La metafísica averroísta trata fundamentalmente de Dios, sustancia primera, y de las sustancias espirituales.
Por último, no admitió la tesis averroísta que reducía todos los espíritus humanos a un intelecto común.
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