Como movimiento de cierta amplitud social, contaba con dos apoyos básicos: un sector del clero, que percibía el liberalismo como el gran enemigo de la Iglesia y la religión; y una parte del pequeño campesinado, que veía amenazadas sus tradiciones y su situación económica por las reformas liberales.
Esa misma diversidad existía en lo relativo a sus apoyos sociales : los más próximos a las clases populares eran los federalistas, con su programa de reformismo social; al contrario que los posibilistas, partidarios de una democracia conservadora.
Ideario y apoyos sociales del carlismo Como opción dinástica, el movimiento carlista apoyaba las pretensiones al trono del hermano de Fernando VII, Carlos María Isidro, y de sus descendientes, en contra de la línea sucesoria femenina de Isabel II.
Los apoyos sociales El franquismo, aunque tuviera su origen en el protagonismo de unos militares sublevados contra la República, gozó desde el principio del apoyo de amplios sectores sociales, identi fi cados con el nuevo régimen bien por su defensa de los valores más tradicionales de la sociedad, bien por su autoridad y el resta- blecimiento del orden público.
Los aspectos que analizaremos a continuación se re fi eren sobre todo a los inicios del franquismo, en especial los apoyos sociales, que experimentaron muchos cambios a lo largo de la vida del régimen.
Pero este, desgastado y carente ya de apoyos, se negó a ello y se vio obligado a dimitir.
Por último, los partidos y sindicatos republicanos habían quedado prácticamente desarticulados por la represión franquista de la posguerra, por lo que su actuación se limitó en la mayoría de los casos a buscar apoyos internacionales desde el exilio.
Sin embargo, estos intentos de erigir un nuevo régimen no obtuvieron apenas apoyos políticos.
Una vez concluida la contienda, su pensamiento se ignoró en España por no contar con apoyos políticos, pero, sobre todo, porque, a partir de los años sesenta, las corrientes fi losó fi cas que estaban en auge en las Universidades españolas eran el neopositivismo y el marxismo, totalmente ajenas a la fi losofía orteguiana.
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