Agustín se apartó, así, del intelectualismo ético platónico, que culpaba de la falta de virtud a la ignorancia.
Asimismo, se apartó por completo de la teoría aristotélica sobre el cambio al reconocer solo el movimiento local, que de fi nió como una alteración en la posición relativa de un cuerpo respecto a otros.
De este modo, en sus últimas obras, Husserl se apartó de la perspectiva realista.
Desde un punto de vista formal, Tintoretto se apartó una vez más de la normativa clásica y se sirvió de recursos propios del manierismo: Iluminación irreal que sugiere un ambiente prodigioso, sorprendente y efectista (cielo oscuro y amenazador, arquitecturas sobreiluminadas).
En ella, la atención se apartó del cosmos y se centró en la polis, lugar en el que convivían los hombres, ya que, gracias a la democracia, los ciudadanos comenzaron a participar activamente en la vida de la ciudad y a decidir sobre sus destinos.
Se apartó, por consiguiente, del aristotelismo y del pensamiento medieval, que sostenían la existencia de diferentes ciencias, con objetos y métodos diversos, y con una fi nalidad principalmente teórica o contemplativa.
Se apartó de Schopenhauer y Wagner, para acercarse a los ilustrados franceses.
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