Angustia: concepto central de la filosofía existencialista.
De ahí que se vea abocado a la angustia y a la desesperación.
De espíritu inquieto y pesimista, hizo de la angustia y la soledad del ser humano los temas obsesivos de su pintura.
El paso entre los estadios se produce por la angustia.
El ser humano siempre había tratado de evitar su angustia, pero ahora estaba abocado a no creer en nada, es decir, al nihilismo.
En general, su obra transmite una sensación de aislamiento, soledad y angustia.
En España, que atravesaba la dura etapa del primer franquismo, el Informalismo tuvo un gran seguimiento, pues muchos artistas encontraron en este lenguaje una fórmula apropiada para expresar su angustia y su frustración, sin tener que recurrir a mensajes demasiado explícitos que la dictadura del general Franco no les habría consentido.
En su trayectoria como escultor, pasó por diferentes etapas: se interesó por el arte primitivo, el Cubismo, la abstracción y el Surrealismo, hasta alcanzar su estilo personal y maduro después de la Segunda Guerra Mundial, en que su obra nos transmite la angustia de la filosofía existencialista de esta época.
La gran aceptación del Informalismo entre los artistas españoles de esos años se explica, precisamente, por la posibilidad que les ofrecía de dar rienda suelta a sus más intensos sentimientos (frustración, rabia, angustia, rebeldía), pero en un lenguaje abstracto que, al carecer de mensaje explícito, podía eludir con más facilidad la censura y la represión de un régimen dictatorial.
La angustia por la existencia fi nita conduce a la pregunta por el tiempo.
La cuestión del sentido Angustia, de E. Munch (siglo .
La libertad ilimitada del ser humano y la permanente necesidad de elegir su futuro, le provocan un sentimiento de angustia y de desazón.
Los artistas del Expresionismo Abstracto se sirvieron de la pintura para liberar sus emociones y estados de ánimo, normalmente convulsos y extremos (rabia, angustia, crispación), y a menudo en grandes formatos.
Pero, ante esta perspectiva, surge la angustia.
Sartre entiende por angustia la sensación de inutilidad y vacío ante esta condena del hombre a ser libre.
Se trata de una angustia metafísica ante el no-ser que nos espera a nosotros y a los que queremos.
Según este autor, el cuidado sobre las cosas y el prójimo conducen a la existencia inauténtica; el cuidado sobre sí mismo, que provoca angustia, lleva a la existencia auténtica.
También en este caso surge la angustia, porque el futuro del hombre, su único proyecto irrenunciable, es su propia anulación, su muerte.
Toda la escena se desenvuelve en un espacio impreciso y ambiguo, en el que reina el terror, la angustia y la confusión.
Una vez encarcelados, sus familiares viven en continua angustia, porque ignoran su paradero o no saben cuándo podrán ser juzgados.
Una de las funciones de ter a crítica todos esos prejuicios que Detalle de una escultura griega (siglo fruto de la libertad, genere angustia, pero también puede ser la clave para emprender nuevos desafíos.
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