Abadía cisterciense de Fontenay.
Abadía de Moissac.
Así mismo, la Iglesia poseía señoríos con sus privilegios especí fi cos; en estos casos, el titular era una institución eclesiástica (una abadía, una catedral, etc.) y el que estaba a la cabeza de la misma (el abad, el obispo, etc.) ejercía como señor sobre las tierras y vasallos del señorío.
En el siglo, en la abadía de Cluny, en Borgoña (Francia), se emprendió una reforma profunda de la regla benedictina, que había sido creada por San Benito en el siglo como propuesta de vida basada en el rezo y el trabajo («ora et labora») y lejos de las tentaciones de este mundo.
Es, asimismo, un ejemplo ilustrativo del culto a las reliquias propio de esta época, pues, aunque la pequeña localidad de Conques está en una de las rutas que conducen a Santiago, su fama y prosperidad se debieron a que allí se encontraban los restos de una niña mártir, Santa Fe, robados a una abadía vecina a finales del siglo .
La abadía de Cluny.
Pero el precedente inmediato de su tipología se puede rastrear, como ya se ha visto, en el proyecto benedictino de la abadía de Sankt Gallen, de época carolingia.
Sin embargo, sí se ha conservado el plano con el proyecto de la abadía de Sankt Gallen, del primer tercio del siglo, en el que se aprecia perfectamente el ideal de organización de un monasterio benedictino.
Son obras significativas de este periodo la cabecera de la abadía de Saint Denis y gran parte de la catedral de Notre Dame de París.
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