A medida que las distintas ramas del saber se han ido desgajando del saber filosófico, han aparecido —especialmente en el siglo XX — nuevas disciplinas filosóficas que se ocupan de los principios generales o fundamentos de estos distintos saberes: la filosofía de la ciencia, la filosofía del arte, la filosofía de la historia, etcétera.
Al afrontar este segundo tipo de cuestiones, nos adentraremos en el terreno propiamente filosófico, pero primero debemos trazar una imagen lo más ajustada posible de la actividad de los científicos.
El conocimiento filosófico de la realidad también es fundamental.
El nacimiento del pensar filosófico.
En el plano cultural, el positivismo filosófico de Comte y los avances científicos pusieron el acento en los hechos reales y verificables como únicas fuentes válidas del conocimiento.
En esta unidad explicaremos algunas ideas básicas de la lógica contemporánea y trataremos de descubrir su interés para el conocimiento filosófico y científico.
En este sentido, la ética se puede definir como el estudio filosófico de los actos humanos en virtud de su conveniencia o inconveniencia con la naturaleza humana, según el principio de la recta razón.
En las Universidades se produjo una profunda renovación de la filosofía y la teología a través del movimiento conocido como Escolástica, que se proponía sistematizar todo el pensamiento de la época mediante la conciliación entre la fe cristiana y el pensamiento filosófico de la Antigüedad, en especial el de Platón y Aristóteles.
Esta crisis movió a Descartes a proyectar un nuevo sistema filosófico, en el que una nueva razón fuera capaz de superar el escepticismo.
Hay poetas que reflejan en sus creaciones pensamientos de gran calado filosófico de forma breve e incisiva.
La legitimidad es un concepto filosófico, superior y más relevante que el concepto jurídico de legalidad, pues sirve para juzgar si una norma jurídica es justa o si el poder político se ejerce según criterios de justicia.
Los griegos tendían hacia lo filosófico y genérico, que se traducía en la representación idealizada de divinidades y tipos humanos, y en la narración mitológica.
Un análisis filosófico de la búsqueda de la felicidad parece arrojar la siguiente conclusión: el fin último del hombre ha de ser un bien completo, capaz de colmar todos los anhelos del corazón humano; un bien duradero, que no dependa de las circunstancias y que excluya todo mal.
Un rasgo propio de la mentalidad griega era su preferencia por representar, en vez del hecho histórico, su trasfondo filosófico y abstracto a través del mito, que es intemporal.
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