A ello contribuye también la expresión de Marco Aurelio, emperador humanista y filósofo.
Aquí, el filósofo español está refiriéndose no tanto a la vida biológica como a la biográfica, que es la que voy escribiendo con mis actos y que puedo narrar.
Comparte esta característica con las ciencias, si bien el filósofo aspira a desentrañar las causas últimas de la realidad, los principios últimos de los que los seres proceden y que explican lo que son.
Con Platón apareció, por lo tanto, una concepción finalística o teleológica del universo, según la cual este ha sido configurado por un ser inteligente, que el filósofo ateniense llamaba demiurgo, de modo que todo está ordenado a unos fines.
De actitud conservadora, es muy conocida su poca simpatía hacia el filósofo Sócrates, a quien en la comedia Las nubes presenta como un demagogo que inculca toda suerte de tonterías en las mentes de los jóvenes.
De acuerdo con este filósofo —sobre todo, en sus diálogos Gorgias y Protágoras —, los sofistas no argumentan para persuadir de la verdad, pues son pensadores relativistas y escépticos, sino para obtener beneficios personales, como el éxito en la sociedad y en la política.
El filósofo existencialista Karl Jaspers señaló que la conciencia de todo ser humano de «querer ser libre» prueba su existencia: un ser absolutamente determinado no podría «querer ser libre».
El arte de hacerlo se llama educación, que es, tal vez, el más elevado objetivo del filósofo.
El filósofo adopta una perspectiva de globalidad: trata de descubrir las conexiones de unos problemas con otros; el objetivo último es satisfacer la necesidad humana de una cosmovisión en el plano de la existencia.
El filósofo deberá interpretar los datos que sobre la realidad aporta el científico, integrándolos en una visión global, más universal y general.
El filósofo es alguien que está siempre en camino porque no termina nunca de poseer aquello que busca.
El filósofo y matemático griego Pitágoras (siglo VI a. C.) fue el primero en usar el término filósofo para referirse con humildad —pero también con cierta ironía— a sí mismo: frente al sabio, aquel que ya sabe todo acerca de todas las cosas, el filósofo sería simplemente el ‘amante o buscador de la sabiduría’.
En el caso de este filósofo, el ataque se dirige a la religión como doctrina que conduce los intereses del ser humano hacia el más allá y que, por tanto, desprecia y debilita el interés por el mundo vital.
Eso es lo que hace el filósofo: deja que se despliegue ante sí el espectáculo de la realidad.
Esta teoría es el resultado de aplicar el principio aristotélico de que «todo lo que se mueve es movido por otro», básico en la cosmovisión de este filósofo.
Este filósofo sostuvo que una inteligencia exterior al mundo ha organizado los elementos materiales para formar el cosmos.
Este tipo de vida no está al alcance de todos, en primer lugar, porque «la mayor parte de los hombres vive a merced de sus pasiones» y, en segundo lugar, porque este filósofo reconoce que la felicidad necesita también los llamados «bienes de la fortuna» (riqueza, prosperidad, amigos, etcétera).
Filosofamos para vivir En el fondo, el filósofo secunda un impulso que brota del corazón de todo ser humano.
Para este filósofo, el placer es el principio y el fin de la vida feliz.
Pero, ¿qué es para este filósofo una ética formal?
Y, por lo general, el artista y el literato llegan más lejos que el filósofo en el campo de la expresión de vivencias.
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