A todo lo anterior han de sumarse los valores éticos, que brotan de modo natural en este campo, ya que en él aparece un poder determi-nado que comporta siempre responsabilidad a la hora de ejercerlo.
Así pues, no es posible afirmar que el núcleo del cristianismo se sitúa en unos principios morales o en unos deberes éticos que los creyentes deben seguir.
De estos valores se derivan los siguientes principios éticos: la igual dignidad de todos los seres humanos, la existencia de un bien común, el destino universal de los bienes, y los principios de subsidiariedad y solidaridad.
Desde nuestros orígenes ancestrales, la tecnología plantea dilemas éticos respecto a su uso (tecnoética), tal y como sucede con la ciencia y con otras manifestaciones culturales humanas.
El Estado, a fi rmó, no debe intervenir en asuntos éticos o religiosos.
En consecuencia, hablamos también de unos límites éticos que una cultura no ha de sobrepasar.
En consecuencia, los padres tienen el derecho a educar a sus hijos según los principios éticos, religiosos y académicos que, en conciencia, consideren adecuados.
La coexistencia de culturas distintas en un mismo territorio puede ser enriquecedora, pero siempre tiende a plantear problemas éticos.
La fe cristiana no se opone al avance científico, sino que se opone a considerarla un saber independiente y al margen del servicio a la persona y al respeto de su dignidad y de los principios éticos.
La mayoría de los sistemas éticos —incluido el de Locke— habían fundado los mandatos morales en la recta razón y extraían del ser o de la naturaleza humana lo que se debe hacer.
La tecnología, por su parte, se encuentra con límites éticos tanto en el plano de los medios como en el de los fines.
Lo mismo sucede con los dilemas éticos que se tratarán a continuación.
Los dilemas éticos se multiplican: vientres de alquiler, madres solteras sin pareja, hijos de homosexuales, de personas ancianas o difuntas, etcétera.
Los padres tienen el derecho a educar a sus hijos según los principios éticos, religiosos y académicos que su conciencia les dicte.
Los principios éticos de la organización social Todas las sociedades humanas deben seguir unos principios para gozar de armonía.
Los riesgos éticos de lo tecnológico Como se ha indicado, la tecnología puede desentenderse de los fines para los que se ha desarrollado y de la cuestión de si esos fines son lícitos o no. De ahí que se deba llamar la atención sobre los riesgos del avance tecnológico.
Motivos éticos, una enfermedad o una situación personal inesperada pueden obligarte a modi car la plani cación del proyecto.
Para realizar la investigación aplicada a la medida humana y de la sociedad es importante observar unos criterios éticos, de respeto a la persona y de solidaridad entre los pueblos.
Por ejemplo, el aborto es rechazado por las personas que tienen un modelo bioético basado en el reconocimiento de la dignidad del ser humano desde su concepción; sin embargo es aceptado por partidarios de otros modelos éticos que defienden la absoluta libertad de la madre para decidir llevar a término el embarazo o interrumpirlo.
Por una parte, los únicos límites éticos para la investigación científica teórica son la prohibición de emplear medios inmorales y la exigencia de ser veraz y objetiva.
Preocupado por problemas éticos y religiosos, más que gnoseológicos, consideró que la fenomenología era un método que permitía aprehender objetos, como el amor o los valores, sin preconcepciones, pues, para él, los objetos son independientes del sujeto del conocimiento.
Principios éticos y convivencia.
Sus principios éticos insisten en hacer el bien y evitar la mentira, las acciones sexuales deshonestas, la frivolidad y el deseo de lo ajeno.
Trata de temas específicos, como la manipulación de embriones, el aborto, la ingeniería genética, la eugenesia, la eutanasia, la experimentación con seres humanos, etc. Los dos tipos de bioética están claramente relacionados, puesto que los fundamentos éticos de la bioética general condicionarán las medidas que se propongan para solucionar los problemas concretos.
Trata de los fundamentos éticos, de los valores y principios que deben dirigir el juicio ético.
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